何春勋:但以理看见的异象—天上属灵大争战!

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但以理书10:1-21; 11:1-4

“波斯王古列第三年,有事显给称为伯提沙撒的但以理。这事是真的,是指着大争战;但以理通达这事,明白这异象。当那时,我但以理悲伤了三个七日。美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。”(但以理书1-3)

第一节经文,是但以理对第10,11,12章记载的异象所做的一个序言。这是一个很长的异象,是神对但以理的一个特别的启示,那是关于将来会发生的战争。但以理虽然已经八十多岁了,但是他的头脑仍然十分清楚,他说这个大争战的预言启示是真实的,将来一定会发生,因为他已经完全明白了这个异象的意思。

古列王第三年,第一批回归的犹大人,已经在所罗巴伯率领下回到耶路撒冷,准备重建圣殿。两年前但以理在耶利米的书信中所读到那七十年回归的预言实现了,对于神的怜悯拯救,他献上了认罪悔改的祷告。另外,天使向他宣告预言关于神所定的七十个七和六件必成的事,他心里有非常大的感触;最后也告诉他将来犹大人的后代会经历一个大逼迫,但以理为此感到非常忧心哀伤。

按照以色列人的历法,除酵节和逾越节节期是在正月。从正月三日那天开始,但以理就刻苦己心,没有心思吃喝。圣经提到用油抹身代表一个人欢乐高兴,他三个礼拜不用油抹身,就显示出他悲伤的心情。犹太人受到大逼迫是几百年以后的事,他根本无能为力,那么他到底在祷告什么呢?21天以后神就用异象来回应他的祷告。

“正月二十四日,我在希底结大河边,举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明的铜,说话的声音如大众的声音。这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见。他们却大大战兢,逃跑隐藏,只剩下我一人。我见了这大异象便浑身无力,面貌失色,毫无气力。”(4-8)

到了正月二十四日,也就是除酵节逾越节结束三天之后,但以理站在底格里斯河边,突然看见了一个异象。一个人穿着君王和祭司穿的细麻衣,腰间束着纯金的腰带,乌法以出产纯金闻名(耶10:9),金带束腰是有大能力的意思,表示这个人拥有极高的地位权柄和强大的能力。

启示录中记载掌管七灾的七位天使也是穿著洁白光明的细麻衣,胸间束着金带(启15:6)。这个人全身从头到脚都是发光的,但以理用宝石、闪电、火把、光明的铜来形容他。他讲话的声音非常响亮震耳,在但以理四周的人感受到惊吓,不知道发生了什么事,就纷纷逃跑隐藏起来,只剩下但以理一个人面对这个奇特的人,他也因着这个异象大惊失色,全身无力。他到底看到了什么?听见了什么?

“我却听见他说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。忽然,有一手按在我身上,使我用膝和手掌支持微起。他对我说:大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。”(9-11)

但以理听见这个人讲话的声音,就俯伏在地,面朝下睡着了。他趴在地上的样子很像新约使徒保罗在往大马色的路上见到主的大光四面照着,他也是脸面朝下,俯伏在地,睁不开眼睛。但以理沉睡的样子又像创世记十五章,神跟亚伯拉罕立下永远之约后,亚伯拉罕沉沉的睡了,然后神对他宣告关于将来的预言。

但以理趴在地上,突然感觉有人的手按在他身上,使他有力量可以用手掌和膝盖把身体支撑起来,那是天使使他苏醒要他站起来,对他说话。天使不但要他听见还要他听明白,因为天使是奉了神的差遣来向他宣告极为重要的事情。

“他就说:但以理啊,不要惧怕!因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允;我是因你的言语(祈祷)而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君(就是天使长)中的一位米迦勒来帮助我,我就停留在波斯诸王那里。现在我来,要使你明白本国之民日后必遭遇的事,因为这异象关乎后来许多的日子。”(12-14)

但以理连续21天禁食祷告,求神让他明白将来犹大人的遭遇。天使告诉他说,正月三日当他一开始刻苦己心向神祷告的时候,神就已经答应了他的祈求,立刻差派天使来向他报信。不过,天使遭到波斯国上空的守护恶魔所阻挡,天使跟魔君的争战对抗达21天之久,直到另外一位天使长米迦勒加入帮忙对抗波斯国的魔君,使得这位天使可以脱身,顺利到但以理的面前。

他所带来的信息就是关于犹大人将来必定遭遇的事,那是很长的一段日子,这正是但以理21天连续祷告祈求、所想要知道的。波斯国的魔君拦阻天使来报信,就是企图打乱神的计划,不希望但以理知道将来的事情。

“他向我这样说,我就脸面朝地,哑口无声。不料,有一位像人的,摸我的嘴唇,我便开口向那站在我面前的说:我主啊,因见这异象,我大大愁苦,毫无气力。我主的仆人怎能与我主说话呢?我一见异象就浑身无力,毫无气息。有一位形状像人的又摸我,使我有力量。他说:大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安!你总要坚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说:我主请说,因你使我有力量。”(15-19)

但以理说不出话来,天使就又摸他的嘴唇,后来天使第三次摸他,使他恢复了力气。天使不但三次摸他,还两次称他为大蒙眷爱的人,两次鼓励他不要惧怕,让但以理心里平安,坚强有力量,预备好聆听这重要的信息。这是一个很好的榜样,一个敬虔祷告的人,是追求真理的人,是一个谦卑顺服的人,是一个可以重新得力的人,更是一个蒙神眷爱的人,神会差遣天使来保护他引导他,并且把真理信息清楚地告诉他。

“他就说:你知道我为何来见你吗?现在我要回去与波斯的魔君争战,我去后,希腊的魔君必来。”(10:20)

天使抽身来传信息给但以理,他讲完之后,要赶紧回去和米迦勒一起继续对抗波斯的魔君,米迦勒帮助他,他也帮助米迦勒。两位天使持续与波斯魔君争战,终于战胜了他们,不让他们阻扰神拯救以色列人的计划。

波斯帝国时期的国王改变对犹大人的态度,认同他们的信仰,准许犹大人三次回归,以贡银资助他们重建圣殿,归还圣殿圣物,重修耶路撒冷,都是几位波斯国王下的命令。外邦国王怎么会突然对犹大人这么友善?必然跟两位天使对抗波斯的魔君,打赢了天空属灵的争战有直接的关系,以致于波斯君王的心在神的手中,服从神的旨意。

天使说另外一位希腊国的魔君必定会来,这是预言两百年后希腊帝国的兴起,要取代波斯帝国。那时又会开始另一轮天上的属灵争战。波斯国和希腊国的魔君都是灵界魔鬼的差役。他们不但意图掌控地上的国度,也要和天使争战,拦阻天使执行神所吩咐的任务。

我们可以体会到的就是,当但以理为神的子民刻苦己心向神诚心祈祷的那二十一天的同时,在天上展开了一场灵界的大争战。天使让但以理知道这场持续的,也是看不见的属灵战争,跟地上将要发生的事紧密关联。

但以理书10:1-21; 11:1-4

“但我要将那录在真确书上的事告诉你。除了你们的大君米迦勒之外,没有帮助我抵挡这两魔君的。又说:当玛代王大利乌元年,我曾起来扶助米迦勒,使他坚强。”(但以理书10:21-11:1)

天使奉差遣来就是要把那记录在真确书上的事告诉但以理,就是关于天上属灵持续的战争和地上的战争。真确书就是耶和华神手中的案卷,在诗篇和玛拉基书上都有关于案卷书的描述。

“那时敬畏耶和华的彼此谈论,耶和华侧耳而听,且有记念册在祂面前,记录那敬畏耶和华思念祂名的人。”(玛3:16)

玛拉基先知说不论是过去或是当时,敬畏神的人在地上聚会的时候,神在天上都鉴察,神倾听,神也把这些人的一言一行记录在祂的册子上。

“我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”(诗139:16)

这是大卫的祷告诗篇,大卫知道他一生的年日在出生以前,就已经写在神的册子里面了。所以神手中的真确书里面详细纪录过去的,现在的和未来要发生的一切事情。案卷里说大君米迦勒,就是犹大人的守护天使,要和天使长加百列联手抵抗波斯的魔君和将来希腊的魔君。从波斯帝国时代大利乌王元年开始一直到希腊帝国结束,四百年的期间,天使会执行神的命令去保护神的子民。而地上战争过程的主轴就聚焦在波斯和希腊两个帝国,但以理将会知道神的拯救以及神最后审判的结局。

“现在我将真事指示你:波斯还有三王兴起,第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛,就必激动大众攻击希腊国。”(11:2)

天使把波斯和希腊帝国时期在地上将会发生的战争概略的告诉但以理,这是但以理无法想像的未来。而这些事情在历史上已经完全实现了。对照公元前的历史和天使的预言,我们可以列出这样的一个比较。

波斯帝国的开国元勋是古列王,天使预言接着他之后还有三个重要的王,波斯历史记载就是甘拜西、大利乌一世和亚哈随鲁一世。正如天使所预告的,第四个王亚哈随鲁拥有极大的财富。以斯帖记第一章说亚哈随鲁王从印度直到非洲的古实统管127行省,从各地征收非常多的税捐,他拥有金银制成的床榻,摆在红白黄黑玉石铺的石地上,还有黄金做成的喝酒器皿。他曾经在主前480年发动波斯大军西征进攻希腊。回来后就娶了以斯帖当王后(帖2:16),然后就有犹大人差点被灭族的历史记载在以斯帖记。

“必有一个勇敢的王兴起,执掌大权,随意而行。他兴起的时候,他的国必破裂,向天的四方分开,却不归他的后裔,治国的权势也都不及他;因为他的国必被拔出,归与他后裔之外的人。”(11:3-4)

第七章异象中前三兽预表的巴比伦、玛代、波斯都是东方两河流域的国家,而第四国希腊像一只从西方来怪兽。第八章天使说公山羊就是预表希腊,公山羊头上两眼中间有一根大角。

历史记载主前336年希腊兴起了有名的亚历山大大帝,他极有能力,大权在握,领军到处征战,推翻波斯,战绩辉煌。异象中的独角公山羊快速打败双角公绵羊,就是预言亚历山大大帝率领的希腊军队会势如破竹般的打败波斯。不过,公山羊头上的大角后来却折断了,并不是在打斗中打断的。第八章的描述是这样:

“你所看见双角的公绵羊,就是玛代和波斯王。那公山羊就是希腊王;两眼当中的大角就是头一王。至于那折断了的角,在其根上又长出四角,这四角就是四国,必从这国里兴起来,只是权势都不及他。”(8:21-22)

历史记载当亚历山大征服各国,以希腊文字语言文化去同化各国各族,当他的权力和成就达到颠峰的时候,突然染上热病,主前323年六月去世的时候才33岁。天使预言亚历山大所建立的希腊帝国那时必然分裂,而且他的儿子无法继承他的王位。果然,历史上的希腊帝国一分为四,由四个将军瓜分领土,变成四个国家。后来许多的王治国权势能力都远不及亚历山大大帝。

希腊帝国分裂后,上图中,领土最西边黄色区域的是马其顿、希腊地区的卡山德;中间是绿色区域土耳其,小亚细亚地区的利西马库;南边紫色区域是巴勒斯坦、埃及地区,又叫做南国多利买王朝;东边最大的棕色区域是叙利亚和中东地区,又叫做北国西流古王朝。

犹太人受到大逼迫将会发生在分裂帝国的后期。这个异象还没有结束,天使还要告诉但以理接下来的预言,那是地上国与国之间战争的详情,以及将来神的子民在圣地在圣殿的遭遇和结局,也就是但以理书第11,12章的内容。

我们把从第二章开始到第十章的异象内容并列比较,看出但以理书就是在讲人的国与神的国。整本书的脉络就随着神选民以色列人的遭遇以及神的审判和拯救计划而展开。第二章金头人像的异象是人的国与神的国的概观;第七章异象预言说明第二章四个帝国的兴替和小角王的出现,神的审判和人子永远的国。第八和第九章分开两条路线,第八章着重在波斯希腊这段历史以及小角王的结局;第九章是神的拯救计划,受膏君的出现与被害,六件必成就的事情。第十章是天空属灵大争战牵动地上国与国之间的战争。

这个进程表陈列出非常多但以理书中的信息,如果仔细分析这里面的内容思绪,对照整个历史的进程,我们可以看出波斯帝国是一个关键的时期,因为关乎神子民的事情,包括圣民回归、圣殿重建、圣城重修、圣地争夺和神的拯救计划,七十个七,天空属灵战争,都是从波斯帝国古列王开始一项一项逐渐浮现出来。

圣经中跟波斯时代直接有关的经卷有但以理书、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。在波斯时代之前有关的书卷有以赛亚书和耶利米书。这些书卷占了旧约大概五分之一的篇幅,分量相当的重也非常的重要。把这些经卷的内容弄清楚,对我们认识整本圣经真理,会有很大的帮助。最后我们以保罗对提摩太的劝勉作为我们共同的勉励和提醒:

“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人。”(提后3:16-4:2)

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。