何春勋牧师:大争战的结局(上)

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——但以理书系列文章

生命季刊专稿

音频为虹雨姊妹朗读

 


但以理书11:36-12:13

今天我们讲但以理书的最后一篇信息,大争战的结局;也是末日结局的预言启示,非常的重要。十一章天使把一长段关于希腊帝国内战的预言详细告诉但以理,着重在分裂四国中最强大的北国西流古。讲到那个小角王安提阿哥四世的崛起,在主前175年,安提阿哥四世以邪恶欺骗的手段扳倒了三个王,夺得北国的王位。他发兵攻击南国多利买,但因为罗马的干预而折返,回程路过耶路撒冷,给巴勒斯坦地区的犹太人带来浩劫。天使接下来预言还有一些更邪恶的事会出现。

“王必任意而行,自高自大,超过所有的神,又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通,直到主的忿怒完毕,因为所定的事必然成就。”(但以理书11:36) 

历史记载安提阿哥四世发行的北国钱币上刻着“神明显现”的字样,以他自己为天神显现。天使预言他会做出许多亵渎神、迫害宗教信仰的事情。他会用奇异的话攻击犹太人所敬拜的耶和华神。奇异的话的意思是非常困难的话或者非常困难的事,在出埃及记中这个字就是神迹的意思。就是说安提阿哥四世不相信神迹,更不相信耶和华,就用奇异的话来亵渎神。

耶和华神在那时暂时任凭他为所欲为,直到有一天神的愤怒结束了,也就是前面异象中天使提到过的恼怒临完(8:19),神对以色列人的愤怒和惩罚停息,小角的末日就到了。因为神拯救以色列人的计划必然实现成就。

“他必不顾他列祖的神,也不顾妇女所羡慕的神,无论何神他都不顾;因为他必自大,高过一切。他倒要敬拜保障的神,用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保障。凡承认他的,他必将荣耀加给他们,使他们管辖许多人,又为贿赂分地与他们。”(11:37-39)

安提阿哥四世为了要按时缴交赔款给罗马,在北国境内,他不顾是什么神明,不管是什么庙,不断派人进去抢夺金银财物圣物,因为那里有最容易取得的财宝。他另外花大钱给丢斯偶像盖庙,寄望丢斯能帮助他完成统一希腊称霸世界的大业。“他必靠外邦神的帮助,攻破最坚固的保障”这句话原文的意思,是他将利用那些拜偶像的敌人来夺取堡垒。他惯用的手段就是事先用金钱财物田地去贿赂敌人,凡是认同他的就串通结盟,答应事成之后给他们荣华富贵和权柄土地,条件是当开战的时候跟他里应外合。

“到末了,南方王(多利买六世)要与他交战。北方王(安提阿哥四世)必用战车、马兵,和许多战船,势如暴风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。又必进入那荣美之地(犹太地),有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人,和一大半亚扪人必脱离他的手。”(11:39-41)

希腊历史印证了天使的预言,多利买六世最后决定要放手一搏,对抗他舅舅安提阿哥四世,南北国的决战终于来临。北国以强大的海陆军力和人力的优势向南全力进侵,埃及和巴勒斯坦四周的小国也遭池鱼之殃。荣美之地就是犹太地,那里的犹太人也被攻击,玛克比家族的犹太革命军那时以出没山区的游击战方式对应。以东人、摩押人,和多数亚扪人自古以来就是以色列的敌人,他们赶紧和安提阿哥四世示好结盟,所以逃脱了一劫。

安提阿哥四世发兵一路攻击四周小国,随即攻进了南国,从图中显示他不理会罗马的警告,在埃及四处掠夺。吕比亚和古实是埃及西南方和南方的国家,也被他征服。不过这个时候叙利亚东边的帕提亚和北边亚美尼亚突然出现兵变危机,北国后方空虚,让安提阿哥四世非常生气,但不得不从埃及撤军,回去平息帕提亚和亚美尼亚的动乱。

这一场南北战事伤亡无数,让他占领了巴勒斯坦地区,掌控了欧亚非的枢纽,甚至在地中海边到耶路撒冷之间的南北要道上设置了他坚固的堡垒,防守他的领土,希腊帝国统一指日可待。但没有几个月之后,在主前164年底,安提阿哥四世突然患了一种奇怪的疾病,无药可治,就像天使预言的必无人能帮助他,就这样在波斯的塔比城痛苦地结束了他邪恶的一生。由西流古四世的儿子安提阿哥五世继位,但南北国经过多年的战争已经耗尽一切,对于后来罗马军队的进逼毫无抵抗能力,十多年之后希腊帝国终于走入历史,罗马帝国的时代来临。

在第七章的异象中提到的第四兽和头上的十角,就是预言希腊和和分裂后北国的十个王,后来兴起一王就是指那第十一个王,小角王安提阿哥四世。被制伏的三王就是安提阿哥四世的哥哥西流古四世、摄政王西略多路和西流古四世的儿子安提阿哥五世。从11章第5节一直到11章结束,天使预言中都是在讲这些王,而安提阿哥四世就是天使所说的那个卑鄙的人,小角王。

“那时,保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来,并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。你本国的民中,凡名录在册上的,必得拯救。睡在尘埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光;那使多人归义的,必发光如星,直到永永远远。”(12:1-3)

第十二章天使接着预言大艰难会出现,这可涵盖两种解释,一是指安提阿哥四世那些年间所带给犹太人的浩劫,那样的灾难是以色列立国以来从来没有经历过的,但是以色列人的守护天使长米迦勒会站起来争战,保护神的子民。前面预言那时会有玛克比家族领导的抗暴运动,许多坚定信仰的犹太人在压迫冲突中丧生,天使说这些没有屈服的人,他们的名字都录在生命册上,将来必得到神的救恩。

第二种解释是指末世敌基督对神的儿女带来的大逼迫,有人坚忍,有人殉道,有人妥协;无论如何,到了世界末日,世界上无数的人都要从死里复活,有些人得永生,有些人要受羞辱永远被憎恶。这个预言耶稣基督也曾经说过,不但提到复活,也强调审判。

“我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们:时候将到,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命,就赐给祂儿子也照样在自己有生命。并且因为祂是人子,就赐给祂行审判的权柄。你们不要把这事看做稀奇。时候要到,凡在坟墓里的,都要听进祂的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”(约5:24-29)

天使提到这些得永生的人,是那些智慧人,在逼迫中仍然坚守律法,教导传扬神的话的人,也是那些使许多人悔改归向神的人,就是传福音报喜信的人,这些义人要像天上的星星一样照亮,直到永远。在马太福音13章耶稣基督在解明稗子的比喻后说了同样关于义人的结局,祂说:“那时义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”(太13:43)

所以耶稣基督的预言和神让天使带给但以理的预言是完全一致的。(待续)

何春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。