王明道:不妥协的基督

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生命季刊专稿

本文音频为韩凯弟兄语音;之后为孙锺玲姊妹钢琴圣乐献诗“你的信实广大”:


今日经文:“你们的话,是,就说“是”;不是,就说“不是”;若再多说,就是出于那恶者。”(太五37)

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却充满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。”(太23:25-28)

“他们来到耶路撒冷,耶稣进入圣殿,赶出殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子。也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说,‘经上不是记着说,我的殿必称为万国祷告的殿么?你们倒使它成为贼窝了。’祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕祂,因为众人都希奇祂的教训。”(可11:15-18)

我们越读圣经上的记载,越看见我们的主是何等的圣洁严正。祂和罪恶绝对不能并立。祂恨恶罪恶,祂斥责罪恶。祂对罪恶没有丝毫的让步,没有丝毫的妥协。祂教训祂的门徒里外应当完全一致,不可有少许的虚伪和谎言。祂不但不许他们说大的谎言,祂也不许他们说极小的谎言。祂教训他们说,“你们的话,是,就说‘是’;不是,就说‘不是’;若再多说,就是出于那恶者。”祂也告诉他们说,虚伪和谎言都是从魔鬼来的,就是半句谎言也是出于“那恶者”。祂责备那些假冒为善的文士和法利赛人的时候,毫不留情地把他们里面的罪恶和他们的虚伪都给他们揭露出来。祂不是不知道这些人都是在社会中有地位声望和权势的人。祂也不是不知道祂得罪了他们会惹出祸患和危险。只因为祂是那样恨恶罪恶,恨恶虚伪,恨恶假冒为善,所以祂义愤填胸,毫不畏惧的斥责他们,说出来这些没有人敢说的话语。

祂不但敢说这些话,祂还做了一件惊人的事,显明祂是怎样的恨恶罪恶,怎样的不与罪恶妥协。就是祂在神的殿里,因为看见祭司长和守殿官受了贿赂,容许那些作买卖的进到殿里来作买卖,因此大发义怒,“赶出殿里作买卖的人,推倒兑换银钱的人的桌子,和卖鸽子的人的凳子。”祂做这件事无异乎同祭司长们宣战,不希奇他们因此想法子要除灭祂。祂做这件干犯众怒的事,既不是为自己求名求利,又不是因为发泄自己的私愤,完全是因为祂不能眼看神的圣殿被恶人玷污,祂不能容忍罪恶在祂父的房屋里存身。这种恨恶的心使祂不计较自己的得失荣辱,使祂不顾虑自己的利害损益,甚至使祂把生死都置之度外。

结果也就是因为祂恨恶罪恶,祂斥责罪恶,祂不与罪恶妥协,所以被那些终日活在罪恶中的人们把祂捉住,定祂的死罪,把祂钉在木桩子上。可是神所安排救赎世人的工作,就这样借着恶人的手,因着祂的死,便成全了。祂也因着祂的忠心,祂的顺服,得了祂的赏赐,就是神使祂从死人里复活,使祂升为至高,并使祂得了超乎万名之上的名。

我们不是祂的门徒么?我们不是称祂为主为夫子么?那样我们看看自己究竟像祂不像祂呢?祂教训我们“是,就说‘是’,不是,就说‘不是’。”我们却因为怕得罪人,怕受损失,怕遭遇误会,是,却说“不是”,不是,却说“是”。

祂斥责罪恶,反对罪恶,不和罪恶有丝毫的妥协。我们却因为要逃避羞辱祸患的缘故,敷衍恶人,同恶人磋商条件,对罪恶让步,与罪恶妥协。最先是做少许的让步,以后继续着再让步,再后做最大的让步,弄来弄去,勇气渐渐地消失净尽,自己的脚步也站立不稳,最后便整个的向罪恶投降。就因为与罪恶妥协的基督徒太多,所以撒但才这样在教会中掌了大权,基督徒才这样在世界上失去见证,基督的光辉才这样被遮掩起来。我们称耶稣为“主”,为“夫子”,我们的生活与态度却是与祂背道而驰。我们不感觉羞愧难当么?

与罪恶相争只能积极地进攻,决不能作丝毫的让步。不这样,便只有屈服,只有失败。你决不能希望同魔鬼讲和,决不能希望对他作几分的让步,再叫他对你作几分让步。魔鬼永远不肯对我们让步。你若不向他进攻,把他打退,他便要向你进攻,把你掳去。与他争战,只有抱着必胜的决心,勇往直前地进攻。如果我们有这种决心,那位大获全胜的主必定加给我们力量,率领我们战胜撒但,高唱凯歌。但如果我们作几分的让步,有少许的妥协,结果便不堪设想了。

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第7册·卫道》第10章“在火窑与狮穴中”,浸宣出版社出版。