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这是至今为止很少人碰触的一个问题。固然30年来就一直有人在谈中国崩溃论，但是那是一个把中共等同于中国的视角。我们这里要把定义范围说清楚，我们谈的是「后中共」 的中国，也不预设那时的「中国」含义上还是不是今天的「中国」。

为了方便大家的理解，这里做一个比方。 1949年之后的台湾，早期也是由国民党一党专政之下的政体。虽然国民党的专制手段、统治文化、比起共产党要柔性许多，但是一党专政是确实的。 40年前，一个人如果在总统府前大喊「国民党不等于台湾」，他会马上被抓去坐牢。今天，你如果上街大喊国民党不等于台湾，旁边的人会异样的眼光看着你，以为你是从哪个山洞里钻出来的。同样的，今天在台湾的大街上，如果你喊民进党不等于台湾，你一点事都没有。今天，「台湾」这两个字的含义，远远丰富于过去的「台湾」，更不用说其老名「福尔摩沙」了。

那么，为什么中共就等于中国呢？仅仅是因为他现在表面上似乎百分之百的控制着中国人民的一言一行，他就等于中国了？为什么后中共的「中国」的含义就是今天「中国」的含义呢？不一定，历史拉长来看，「欧洲」和「欧盟」的含义大不相同，用了上百年的「南斯拉夫」今天也已成了历史用语。世界是在演化的。

因此，我们应该开始想像一个后中共的中国的可能模样。这个想像，必须基于中国内部所真实存在的各种动力，包括政治动力、经济动力、社会动力。同时也必须考虑国际上对于「中国」这个抽象概念所代表的意义下产生的各种动力。

2019年，我在一场举办于台北、与日本民间政界合办的座谈会中，首度提出「世界应该开始探讨后中共的中国」看法。 2022年6月，一位英国朋友传来一条信息，翻译如下：《从2007年开始，中国就开始踏上一条「借来的成长旅程」，现在看来，中国不过是一个超巨型的恒大集团（2022年濒临破产的全球最大地产集团），下场定如恒大集团，是不是时候有人开始讨论中国的下场这件事了？ 》

这个大哉问，乃全球华人族群疑惑之所在、欧美印日政界即将开始议论的话题、更是作为台湾公民的我们不可不探讨的未来。值得写一本专书。

（本文原刊于今周刊）

—作者脸书