茨温利:生平、神学与宗教改革(下)

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 漫步光中 信仰与学术 2022-09-28 11:52 Posted on 福建

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讲员:刘若民     编辑:丁丽丽
茨温利的

瘟疫

在介绍茨温利的社会伦理思想之先,本文先处理两个问题,一个就是茨温利的瘟疫歌(即“黑死病(瘟疫)中的祈祷”),这首诗歌是他在身患瘟疫之初,患病中、患病之后,几乎痊愈的过程中写作的三段心路历程,反映出茨温利内心巨大的挣扎,以及他对上帝非常坚定的信仰。而并非如有的注解所说,他因身染黑死病,生命有一个重大的突破;或者类似于像1505年马丁·路德决意成为一个修士那样的皈依和悔改。

那时候患上黑死病,能活下来的概率是很小的。单单1518、1519到1520年之初的这一场黑死病,就夺去苏黎世一半的生命。或者按照茨温利的同工所回顾的,可能是2/3的人因这一场的瘟疫丧命。[1]可见,这个瘟疫给人的一种恐惧、无助、无奈、惶恐的巨大压力。

茨温利患上瘟疫之初的时候祷告说:

“帮帮我,主上帝啊,帮帮我!在此危难之中!我觉得,死亡就在门前。主基督啊,求你与我同在(不要离开我),因你已经胜过所有死亡的权势!我向你呼求,难道这就是你的旨意,向我开弓使我重伤!使我受伤,我一刻都没有,平安与安宁!要是你立时就叫我离世,脱离今生,那就成就吧!成就吧,如你所愿的,对我无非如此。那就死吧!成型(成就完全)还是破碎;只求你,收取我的灵魂脱离这个世界。如此,我的灵魂就不再受恶待。唯有,求用虔诚与光照亮生命。”

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这段诗歌所表现的是茨温利对患上黑死病的极大的焦虑、惶恐,实际上是很真实的。即便在患病之初,死亡的概率很大,但是他对上帝的旨意是坚定不移地信靠。因为从诗歌中能够清晰地察觉到一种古希腊哲学思想痕迹——肉体是灵魂的监狱,当肉体消亡,灵魂得自由。同样地,对茨温利而言,人死亡(离开这个世界)是一种解脱。

第二段歌词是在病中,这个时候的他病得很重,身上的瘟疫的脓疮溃烂,很痛苦。他说:“病痛加增,疼痛与恐惧侵袭灵魂与身体。所以,求你不要离开,赐给我,一点安慰与恩典吧。”一个严谨的神学家并不掩盖他真实生命中的问题,焦虑、害怕、恐惧。我们有些时候很容易把某一个伟大的神学家的,所谓的我们需要的亮光或者亮点拎出来,而忘记了他曾真实和疾病搏斗。

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恐惧是巨大的,但是在最后的时候,他说道:“我的舌头停住,情愿不发一言。”也就是说,在痛苦、无助、艰难,几乎绝望的时候,保守自己唯一的方法是情愿不发一言。

1520年1月份,瘟疫已经可看见的被止住,尤其是他除去身上最后一个包扎的时候,茨温利做了这首诗歌的第三段……

未完待续