金明日牧师的见证

锡安教会创始人兼主任牧师金明日（音译，Mingri “Ezra” Jin）在广西北海的家中被带走。数小时内，警方席卷多个城市，逮捕了至少22名牧师、传道人和教会领袖，其中包括王聪牧师、尹會彬牧师、刘桢彬牧师和孙聪牧师。北海的两所看守所目前关押着13名女性和9名男性；其他人则被软禁或消失在中国错综复杂的“监视居住”设施中。

这场运动的规模令人震惊。锡安教会并非一个小型的地下教会。它是一个庞大的网络，拥有超过5000名成员，遍布40个城市，大约100个教会，依靠一个在线灵修项目维持运营，在其数字平台被当局删除之前，每天有超过10000人参与。

无论如何，锡安教会都是中国最具活力的独立基督教运动——它是城市信徒、专业人士和有识之士如何在共产党控制之外建立全国性灵性社区的活生生的象征。观察人士称，正是这种活力激起了党的愤怒。

虽然北京对宗教的敌意并不是什么新鲜事，但 2025 年的这场锡安教会镇压标志着其方法和意图的急剧升级。与之前依靠局部骚扰或选择性逮捕的运动不同，这波新浪潮是中央计划和全国同步的——这证明了公安部和统战部最高层的指示。

在文化大革命期间，共产党试图将所有宗教表达视为“迷信”而予以消除。但在习近平的领导下，这场迫害呈现出更复杂、更具意识形态的特征——他称之为“宗教中国化”。教堂不仅被摧毁；他们被迫屈服，被迫改写圣经，被迫将习近平的肖像与十字架并列悬挂，被迫教导人们先忠于党，再忠于基督。

因此，这次镇压代表着披着现代科技外衣的毛泽东专制主义的回归。监控摄像头监控家庭聚会。人工智能扫描布道，查找“非法宗教内容”。基督教微信群被国家安全部门渗透。党已经认识到，在数字时代，全面控制需要强制手段和算法的精确性。

锡安教会的发展令中共感到恐惧，原因很简单：它代表着一个不受国家控制、自发组织、受过良好教育的城市信仰团体。其信​​徒包括学者、商界领袖、艺术家和年轻的专业人​​士。它并非一个隐居在深山老林中的乡村教派，而是一个在中国城市中心蓬勃发展的网络。

仅在北京，锡安教会在2018年被禁之前就吸引了数百人参加其主日礼拜。那一年，金以斯拉牧师拒绝在政府管理的三自爱国运动委员会登记，坚称只有基督——而非党——才是教会的领袖。“在国家登记，”他说，“就是把福音的灵魂交给凯撒。”

这种反抗使他成为众矢之的。自2018年以来，当局多次查封锡安教会租用的场地，切断其办公室的电源，并骚扰其成员。然而，这场运动却发展壮大——地下化、分散化，并通过数字化方式连接。到2025年，它已成为中国城市独立教会的典范。因此，镇压锡安教会旨在向所有其他人发出一个信息：任何属灵运动都不能脱离党的阴影而存在。

锡安教会的案件暴露了针对福音派新教徒运动的残酷性，但北京的迫害对独立天主教徒的迫害则遵循不同的逻辑。自20世纪50年代以来，该政权一直维持着双重教会体系：受国家控制的中国天主教爱国会，对党负责；地下天主教会，效忠于罗马。

像锡安这样的福音派教会是分散的，通常由在国外神学院或网上接受过神学培训的牧师领导。他们的领导层是地方性的，他们的网络灵活——这些特点使他们更难控制。因此，国家的策略一直是斩首领导层：逮捕牧师，切断数字通讯，并通过恐吓散播恐惧。

相比之下，对独立天主教徒的迫害侧重于吸收而不是消灭。2018年梵中协议允许党在教宗批准的情况下任命主教，这实际上将天主教高层的大部分置于国家监督之下。那些拒绝妥协的人——比如河北省地下教会的张维柱主教和香港枢机陈日君——将面临软禁、审查和隔离。

对天主教徒的信息是：服从党的“爱国”权威。对福音派的信息是：消失。

锡安教会资料照片

锡安教会遭受的迫害不仅仅是中国的悲剧；它是对自由世界良知的考验。它挑战民主国家，让他们决定是否将宗教自由视为一项普世人权，还是一项可谈判的贸易让步。

北京在为锡安教会的逮捕行动辩护时，指责该教会“通过互联网非法传播宗教内容”和“欺诈”——这些指控通常被用来将未注册的礼拜活动定为犯罪。但在这些法律虚构的背后，隐藏着与建立数字防火墙和在新疆拘禁超过一百万维吾尔族穆斯林和基督徒相同的专制冲动。

这场运动的时机——就在首尔亚太经合组织峰会召开几周前——不容忽视。这是习近平故意炫耀权力，向世界传递一个信息：我们不惧怕批评，我们将粉碎一切独立良知。

唐纳德·J·川普总统正准备于10月30日在亚太经合组织峰会期间与习近平会面，此时的道德风险无比高昂。川普总统在其第一任期内，宣布中国在新疆的暴行是种族灭绝，并将全球宗教自由置于优先地位，取得了历史性的进展。如今，面对新的机遇，他应该再次发出清晰的道德宣言。

他必须公开、明确地敦促习近平释放所有基督教良心犯，包括金明日牧师、杨荣麗牧师，以及传奇的基督教人权律师高智晟。高智晟在遭受多年酷刑和软禁后至今下落不明。他还应该呼吁释放无数在中国监狱中饱受折磨的天主教神职人员、西藏僧侣和法轮功学员。

中国共产党惧怕基督教，并非因为它威胁政治稳定，而是因为它破坏了党对真理的垄断。基督教福音教导我们，最终的权威属于上帝，而非任何世俗统治者。对于一个建立在绝对意识形态控制之上的政权来说，这种观念是无法容忍的。

锡安教会的快速发展活生生地证明了信仰即使在压迫下也能蓬勃发展。它的信徒们寻求的并非政治对抗——他们寻求的是精神上的复兴。他们在中国城市的中心地带建立了社区、慈善事业和希望。然而，对习近平来说，即使是希望，如果不向党屈服，也具有颠覆性。

未来几周，全球的注意力将转向首尔和亚太经合组织峰会。但即使在镜头淡出很久之后，问题依然存在：习近平的反信仰战争能否在毛泽东失败的地方取得成功？历史清楚地回答了：不能。

当毛泽东宣布宗教为“毒品”时，教会转入地下，但从未消失。当圣经被焚烧时，信徒们仍在烛光下手抄经文。当牧师被监禁时，新的牧师兴起来接替他们。殉道者的鲜血成为复兴的种子。

今天，同样的信仰依然屹立。尽管遭受大规模逮捕，锡安教会的信徒们仍然以假名在家中和网络上安静地聚会。他们的勇气暴露了共产党意识形态的破产。你可以监禁牧师，但你不能监禁福音。

自 10 月 10 日被捕以来，金明日牧师设法通过他的律师发出了一封信——这条信息如今在世界各地的基督徒中广为流传。信中只有两个大写的词：“不要害怕”。

这几个字在几个世纪的迫害中回响——从罗马的地下墓穴到中国的现代监狱。它们提醒信徒和暴君，地上没有任何力量能够熄灭良知的光芒。

正如耶稣所说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。”（马太福音  10:28）正如教会历史——从使徒行传到现代中国——所表明的那样，每一个向上帝子民发动战争的帝国，最终都是在自相残杀。 习近平主席最好记住这个真理：你与上帝的战争终将失败。中国基督教会必将得胜。因为经上记着说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约翰福音1:5）

对华援助协会