苏晓康:「六四」的遗嘱执行人

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【按:每年进入五月,我就会想起后面跟着一个血腥的六月。现在有了脸书,可称「私人出版社」,我打算从今天开始,陆续发布一些关于六四的文字,引用别人的,也重发我自己的,看看三十年来我们的想法是一个什么轨迹?这是第一篇,十年前写的,习近平还没上台,中共镇压了反腐败的学运,所以才陷入深重的腐烂之中吗?没有几人做此因果分析,羸弱凶残的胡温体制被唱红打黑的薄熙来挑战,仿佛这个黑社会政党,被六四的魔咒魇住了,不撕杀就不舒服。 】

二十年来纪念「六四」都延续着悲伤的、正义未得伸张的含义,除此之外,它对中国政治进程的作用微乎其微,在「阿拉伯之春」震惊世界的映照之下,二十年前那场中国风暴的消失,就更让那个怀疑「六四」的意义。但是人们也忽略了另一个向度:「六四」被泯灭的、不甘的遗愿,在冥冥中搜寻她的「遗嘱执行人」。

对此,我们回顾天安门学潮的初衷,就很清楚了。当时学生们以悼念胡耀邦而聚众于纪念碑底下,诉求直指执政党的贪污腐败,那么二十年下来,中共的体制性腐败,今天已经到了骇人听闻、无可救药的地步,不是证明了当年学潮的诉求极为准确吗?显然,邓小平拒绝了这次和平抗议,使得当初颇轻微的贪腐,伴随高增长而疯狂发展,以至于中国今日居然有了「新三座大山」:房改是要把你腰包掏空、教改是要把二老逼疯、医改是要提前给你送终!或曰:苦了十亿老百姓,富了一群白眼狼。

「经济奇迹」变成「官府无人不贪」、「裸官卷款外逃」的奇迹,「快速增长」的另一个含义是贫富差距的急剧增长,「大国崛起」居然要靠「维稳费」超过国防经费才办得到,这么一个对内严酷压制的政权,外汇储备世界第一,对国际社会是祸是福,一目了然。但是,中国人已经不关心这些,「六四」以后他们皆「政治冷谈」,先是大练气功,北京旧皇城之内的那座景山公园里,「香功」「中功」「鹤翔庄」各流派麇集,本是医疗无保障的现象;如今又变成唱红歌的时髦场所,动辄千人合唱「洪湖水、浪打浪」,那是一九七六年「粉碎四人帮」之际非常流行的电影插曲,此氛围的历史含义不是昭然若揭吗?

「红歌」来自大西南,对首都北京乃是一种「政治进口」。薄熙来输掉了「第四代」接班人竞争之后,负气到重庆大闹动静,「唱红打黑」,杀掉恶贯满盈的司法局长文强,据说「广大劳动人民无不拍手称快,这不仅有力地打击了带血资本的嚣张气焰,也极大地鼓舞了革命群众的斗争意志」——对汹汹民情的描述虽然使用了「文革话语」,不也多少反映了政局和「人心向背」吗?薄熙来野心勃勃,用「招魂术」令中国毛派崛起于道德沦丧、世风日下之间,轻易摘下「救世主」之冠,是谁成就了他呢?是腐败,和治理腐败无能的胡温体制。

「重庆模式」可谓一石激起千层浪,唯独中南海沉默。十年动乱结束三十多年之后,其鼓动方式、文化样式居然可以死灰复燃,乃是一种比文革更野蛮的统治模式失败的结果。崇尚自由主义的人们,对此非常厌恶,直叹「复辟倒退」,却也无可若何。社会不公、民众哭号,政治就会去搜寻中国土壤里储存的「原始资源」,但在经济单一暴富、社会其他元素都停留于「前现代」的当今中国,对民众具有号召魔力的,恐怕还是当初共产革命的基要派(Fundamentalism)意识形态,只要你唤醒了它,它就会自觉充当「六四」的遗嘱执行人。邓小平的改革不敢「砍旗」「非毛化」,当初没有清理这土壤,到头来革命幽灵找上门来跟他算账。

这并不是说,中国只剩下复辟文革一途,而是说政治博弈恐难避开毛派的复辟了。 《毛泽东致江青的信》(有说伪造的)曾预言:「那时候右派可能利用我的话得势于一时,左派则一定会利用我的另一些话组织起来,将右派打倒」。这枭雄还真是「料事如神」呢。这样厮杀一番之后,我们大概才稍微看到中国未来的一点眉目。八九学运首倡的「反贪污」被淹没在血泊里,它末了竟要借文革遗产来执行,当然是一种悲哀,但独裁体制浸淫于权力控制和争夺,又令其不自觉地要当「六四」的遗嘱执行人,中国就不会一条道走到黑。

-来自作者脸书