王明道:害人的吉祥话

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今日经文:约沙法对以色列王说,“请你先求问耶和华。”于是以色列王招聚先知约有四百人,问他们说,“我上去攻取基列的拉末,可以不可以?”他们说,“可以上去,因为主必将那城交在王的手里。”约沙法说,“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他么?”以色列王对约沙法说,“还有一个人,是音拉的儿子米该雅,我们可以托他求问耶和华;只是我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言。”(王上二十二5-8)

从古时到今日,无论东方西方的人,没有不喜欢听吉祥话的。人们总以为听见吉祥话,所遭遇的事便都会吉祥顺利。因此他们喜欢别人对他们说吉祥话,他们自己也对自己说吉祥话,他们又把吉祥话写在他们的院中和屋内,写在他们的门上和墙上。每到新年,我们到处可以看见这一类的吉祥话:什么“天锡纯”,“五福临门”,“三多九如” ,“纳福迎祥”,“喜庆大来”,“出门见喜”;又什么“财如晓日腾云起,利似春潮带雨来” ,“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门” ,“晋砖五鹿宜子孙,汉洗双鱼大吉羊” ,“汉瓦当文延年益寿,周铜盘铭富贵吉祥”;还有许许多多这一类,人所喜欢听喜欢看的吉祥话。长的,短的,文雅的,粗俗的,应有尽有,无美不备。至于过新年的时候,结婚的时候,办寿的时候,亲友出行的时候,也都是多多的说吉祥话,什么“多多发财”,“事事如意”,“百年偕老”,“早生贵子” ,“福如东海,寿比南山”,“一路福星”,“一帆风顺”这一类的话语。就好像说了什么吉祥话,听了什么吉祥话,这些吉祥话就一定成为事实一样。殊不知一个人能否得福,并不在乎说什么吉祥话,听什么吉祥话,乃在乎他所存的心,所说的话,所作的事,所行的路,是否吉祥,是否合乎得福的条件。纵使不说一句吉祥话,不听一句吉祥话,也一定凡事吉祥,凡事得福。如果不这样,纵使他每日从早到晚听见千万句吉祥话,并且把他家中的墙壁,窗门,桌椅,家具,衣服,被褥,以及一切什物上,都写满了吉祥话,他也不会因此凡事吉祥,也不会因此得福。但我们要问存什么心,说什么话,作什么事,行什么路,才是吉祥的呢?得福的条件又是什么呢?关于这个问题,圣经上给了我们极清楚的答案:

“众弟子啊,你们当来听我的话,我要将敬畏耶和华的道教训你们:有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福?就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。耶和华的眼目看顾义人,祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。”(诗三十四11-16)

“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善,寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;唯有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们;将患难困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人:因为神不偏待人。”(罗二6-11)

这些话说的是何等清楚呢!如果我们“喜好存活,爱慕长寿,得享美福,就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善,寻求和睦,一心追赶”。因为“耶和华的眼目看顾义人,祂的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号”。神“将患难困苦加给一切作恶的人,却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人”。按着神的旨意存心,本着神的命令说话,遵着神的教训行事,所行的路都是神所喜悦的,无论大事小事都正直,诚实,公义,圣洁,慈爱,温柔,谦卑,善良,这样便凡事都吉祥。反过来说,如果存心,说话,行事,作人,都与神的旨意背道而驰,都充满了虚伪,诡诈,邪僻,淫荡,残酷,凶暴,狂妄,自私,这样便凡事都不吉祥。说吉祥话不说吉祥话,与一个人所遭遇的吉祥不吉祥,是没有一点关系的。

必有人要问说,“一个人能否得福是在乎他的心思,言语,行为,生活,是否合乎神的旨意,并不在乎他听不听吉祥话,这个理我明白了。这样说起来,吉祥话是没有什么用处的,但它总不至有什么害处了。你怎么说吉祥话会害人呢?”

这个理一点不难明白,只要详细看看上文所引亚哈王这段事迹,便可以明白了。亚哈王一切的行为可说是穷凶极恶。神已经定意要降祸于他,使他上基列的拉末去阵亡。不过他因为自己犯了那样许多罪,心中总不免常常畏惧,恐怕有灾祸临到他,因此不敢放心大胆亲自出征。这时若不是有人对他说吉祥话,使他心中有恃无恐,大约他还不肯冒这次的险。及至他听见四百个先知都说吉言,告诉他说,“可以上去,因为主必将那城交在王的手里,”他这才大胆无惧地去与亚兰王交战,结果就阵亡在战场上,神也就这样在他身上施行了审判。我们读米该雅对亚哈所说的话,便知道亚哈这次在战场上丧了性命,正是这几句吉祥话的功效。

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

文 | 王明道
生命季刊专稿