王明道:害人的吉祥話

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今日經文:約沙法對以色列王說,“請你先求問耶和華。”於是以色列王招聚先知約有四百人,問他們說,“我上去攻取基列的拉末,可以不可以?”他們說,“可以上去,因為主必將那城交在王的手裡。”約沙法說,“這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他么?”以色列王對約沙法說,“還有一個人,是音拉的兒子米該雅,我們可以托他求問耶和華;只是我恨他,因為他指着我所說的預言,不說吉語,單說凶言。”(王上二十二5-8)

從古時到今日,無論東方西方的人,沒有不喜歡聽吉祥話的。人們總以為聽見吉祥話,所遭遇的事便都會吉祥順利。因此他們喜歡別人對他們說吉祥話,他們自己也對自己說吉祥話,他們又把吉祥話寫在他們的院中和屋內,寫在他們的門上和牆上。每到新年,我們到處可以看見這一類的吉祥話:什麼“天錫純”,“五福臨門”,“三多九如” ,“納福迎祥”,“喜慶大來”,“出門見喜”;又什麼“財如曉日騰雲起,利似春潮帶雨來” ,“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門” ,“晉磚五鹿宜子孫,漢洗雙魚大吉羊” ,“漢瓦當文延年益壽,周銅盤銘富貴吉祥”;還有許許多多這一類,人所喜歡聽喜歡看的吉祥話。長的,短的,文雅的,粗俗的,應有盡有,無美不備。至於過新年的時候,結婚的時候,辦壽的時候,親友出行的時候,也都是多多的說吉祥話,什麼“多多發財”,“事事如意”,“百年偕老”,“早生貴子” ,“福如東海,壽比南山”,“一路福星”,“一帆風順”這一類的話語。就好像說了什麼吉祥話,聽了什麼吉祥話,這些吉祥話就一定成為事實一樣。殊不知一個人能否得福,並不在乎說什麼吉祥話,聽什麼吉祥話,乃在乎他所存的心,所說的話,所作的事,所行的路,是否吉祥,是否合乎得福的條件。縱使不說一句吉祥話,不聽一句吉祥話,也一定凡事吉祥,凡事得福。如果不這樣,縱使他每日從早到晚聽見千萬句吉祥話,並且把他家中的牆壁,窗門,桌椅,傢具,衣服,被褥,以及一切什物上,都寫滿了吉祥話,他也不會因此凡事吉祥,也不會因此得福。但我們要問存什麼心,說什麼話,作什麼事,行什麼路,才是吉祥的呢?得福的條件又是什麼呢?關於這個問題,聖經上給了我們極清楚的答案:

“眾弟子啊,你們當來聽我的話,我要將敬畏耶和華的道教訓你們:有何人喜好存活,愛慕長壽,得享美福?就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話;要離惡行善,尋求和睦,一心追趕。耶和華的眼目看顧義人,祂的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號。”(詩三十四11-16)

“他必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;唯有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒惱恨報應他們;將患難困苦加給一切作惡的人,先是猶太人,後是希利尼人;卻將榮耀尊貴平安加給一切行善的人,先是猶太人,後是希利尼人:因為神不偏待人。”(羅二6-11)

這些話說的是何等清楚呢!如果我們“喜好存活,愛慕長壽,得享美福,就要禁止舌頭不出惡言,嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善,尋求和睦,一心追趕”。因為“耶和華的眼目看顧義人,祂的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉,要從世上除滅他們的名號”。神“將患難困苦加給一切作惡的人,卻將榮耀尊貴平安加給一切行善的人”。按着神的旨意存心,本着神的命令說話,遵着神的教訓行事,所行的路都是神所喜悅的,無論大事小事都正直,誠實,公義,聖潔,慈愛,溫柔,謙卑,善良,這樣便凡事都吉祥。反過來說,如果存心,說話,行事,作人,都與神的旨意背道而馳,都充滿了虛偽,詭詐,邪僻,淫蕩,殘酷,凶暴,狂妄,自私,這樣便凡事都不吉祥。說吉祥話不說吉祥話,與一個人所遭遇的吉祥不吉祥,是沒有一點關係的。

必有人要問說,“一個人能否得福是在乎他的心思,言語,行為,生活,是否合乎神的旨意,並不在乎他聽不聽吉祥話,這個理我明白了。這樣說起來,吉祥話是沒有什麼用處的,但它總不至有什麼害處了。你怎麼說吉祥話會害人呢?”

這個理一點不難明白,只要詳細看看上文所引亞哈王這段事迹,便可以明白了。亞哈王一切的行為可說是窮凶極惡。神已經定意要降禍於他,使他上基列的拉末去陣亡。不過他因為自己犯了那樣許多罪,心中總不免常常畏懼,恐怕有災禍臨到他,因此不敢放心大膽親自出征。這時若不是有人對他說吉祥話,使他心中有恃無恐,大約他還不肯冒這次的險。及至他聽見四百個先知都說吉言,告訴他說,“可以上去,因為主必將那城交在王的手裡,”他這才大膽無懼地去與亞蘭王交戰,結果就陣亡在戰場上,神也就這樣在他身上施行了審判。我們讀米該雅對亞哈所說的話,便知道亞哈這次在戰場上喪了性命,正是這幾句吉祥話的功效。

王明道(1900-1991)中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第6冊·借鏡》,第2章“看這些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已獲微信原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

文 | 王明道
生命季刊專稿