钱苹洲:客旅

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今日经文:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。……求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”(诗90:10,12)

1.客旅

“我的年日,如日影偏斜,我也如草枯干。”(诗102:11)

“其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。”(雅4:14)

“亲爱的弟兄啊!你们是客旅,是寄居的;我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”(彼前2:11)

“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:18)

我们是客旅,是寄居的;我们有更美的家乡在天上。好些神的儿女忘记自己是客旅,是寄居的。他们为了追求满足肉体的私欲,随从心中所喜好的去行。他们努力追求那暂时的,所得着的,不过是劳苦愁烦,转眼成空。他们没有认识到这个问题的严重性。人越随从肉体,肉体的力量就越强大,灵里的力量就越微弱,以致中了魔鬼的诡计,丢失了属天的恩典福分。以扫为了一点红豆汤,丢失了长子的名分。多少神的儿女如同以扫那样,为了一点属世的娱乐享受,以及名、利、地位,丢失了属天的恩典福分,失丧了属灵的前途。这等人将来要在基督台前哀哭切齿,后悔莫及,要想再回过来重活一次,是不可能的事。

当人处丰富时,就有足够的条件去放纵肉体的私欲,随着心中所喜好的去行。当人处贫穷时,就会受到条件的限制,不能随心所欲。因此,多少时候,神许可祂的儿女处贫穷。对一个敬畏神的人来说,即或他处丰富,他却不因着处丰富而随从心中所喜好的去行。如亚伯拉罕,神赐给他许多牛、羊、骆驼、仆婢,他的金、银、牲畜极多(创13:2)。亚伯拉罕的心却没有被财物控制,他过着帐棚祭坛的生活。帐棚的生活是代表最简单的生活,祭坛的生活是与神亲近的生活。帐棚祭坛的生活是客旅的生活。人若过帐棚祭坛的生活,他就能多亲近神,能尝到主恩滋味的甘美,他所得的那属天的恩典福分,是远超过属世的娱乐享受。

“我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”

好些神的儿女对所不见的缺少把握,缺少信心,所以不肯付代价。他们以为肉眼所见的是现实的,肉眼所不见的是不现实的;他们心里的眼睛迷糊。人若能多与主亲近,他心里的眼睛就明亮,他信心的眼睛就能看到那肉眼所看不见的。一个多与主亲近的人,能尝到天恩滋味的甘美,就能对看不见的事有把握;人对有把握的事,就肯付代价。这等人必定竭力追求,为要得着神所要他得着的。这样,他就能追求那永远的。“这世界,和其上的情欲,都要过去;唯独遵行神旨意的,是永远常存。”(约一2:17)

2.这生命就是人的光

“生命在祂里头,这生命就是人的光。”(约1:4)

“耶稣又对众人说:‘我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。’”(约8:12)

“因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒,使我在生命光中行在神面前么?”(诗56:13)

“这生命就是人的光。”一个有生命的人,和一个没有生命的人,知罪觉罪的心是不一样的;因为没有生命的人,心里是黑暗的。比如一间屋子里面是黑暗的,再脏也看不见;当强烈的阳光照进来时,空气中的灰尘也会看见。人得救重生是初步得着生命的光:人在生命的道路上越长进,里头的光就越亮。慕安得烈说:“人在神面前真实的长进,是在于他对罪有新的发现。”因为生命的光在他里头越照越亮的时候,他就会看到隐而未显的过犯。一个不走生命道路的人,他里头是昏暗的。我们要求神救护我们的脚不跌倒,使我们在生命的光中行在神面前。人若不能在生命的光中行在神面前,不论他外面的工作做得多大,他里面已经跌倒了。

跟从主的,就不在暗里走,必要得着生命的光。跟从主的道路是很实际的:主就住在我们里面,我们要到里面去寻找主,这就是跟从主走里面的道路。跟从主的道路是里面的道路,也就是生命的道路。人若不跟从主走里面的道路,而只是追求头脑的知识,那是文士,法利赛人的道路,这等人心里是黑暗的。

有人说:“认识自己是一门最难的功课。”对心里黑暗的人来说,认识自己是很难很难的事;对活在生命光中的人来说,他心眼瞭亮,认识自己就比较容易。认识己生命的败坏,比认识肉体的败坏更难。己生命的本质就是骄傲、自义、自是、自作主张。肉体的力量能拦阻人跟从主;己生命的力量也同样地能拦阻人跟从主。

旧生命掌权是堕落的生命,旧生命里的事奉不能蒙神悦纳。神在人身上最高的旨意和目的,是要带领人到达圣灵掌权的地步;唯有跟从主走生命道路的人,才能被神带领到圣灵掌权的地步。神切望得着一些合他心意的人;因为有了合神心意的人,才能产生合神心意的工作。

钱苹洲老姊妹(1927-2007)为家庭教会老一代传道人。本文选自《短篇信息》,由王忠孝牧师编辑整理。