王明道:害了神人的竟是老先知

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今日经文:“撒但,退我后边去罢;你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。”(太十六23)

你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。(提前 4:16)

从古至今有许多像老先知那样的堕落的先知。他们曾一度被神使用过,为神传过话。但经过多年以后,他们的年岁渐高,他们的经验也丰富了许多,他们本来应当因着这一切,成为更有用更能帮助人的人。不幸他们因为爱恋世界,体贴肉体,竟成为堕落的先知。他们再不敢斥责罪恶,也再不敢反对一切背道的事,更不敢得罪人。他们恐怕因此损害了自己的名誉,尊荣,利益,享受,他们更怕遭遇危险祸患。这样一来,他们便完全失去了能力和见证。他们苟且偷安,只求能保全自己的名誉,财产,享受,安全,再不顾到神的命令和工作。他们爱自己的肉体,体贴自己的肉体。他们这样爱自己,也照样爱他们所爱的那些人。这种堕落的先知不但不能帮助人,反倒败坏了许多人。他们如同沉在河底的船只,不但再不能载客载货航行在江河海洋上面,而且会使别的船只被它们撞破撞沉,与它们遭了同样的命运。

这种堕落的老先知害人最重的一点,就是他们的资格和声望。因为他们以前多年为神传话,也确实帮助了许多人。那些人因着他们以前所作的工尊重他们,爱慕他们,以为他们决不会把人领入歧途,以为他们所讲的话决不会错误。哪里想到他们现在的思想心志已经与从前大不相同,他们现在所走的路已经不再是从前所走的路了呢?他们向神尽忠的时候,所说的话都是体贴神,不体贴人,所走的路也是专一讨神的喜悦,因此他们那时所说的话是能帮助人的,他们的脚踪也是人应当追随的。但到他们堕落以后,他们所说的话都是体贴人,不体贴神,他们所走的路也是专一讨人的喜悦,因此他们这时所说的话只能使人受损害,他们所走的路也是背叛神的路。

如果圣徒因着他们以前的资格和声望,仍照从前那样听从他们,跟随他们,一定要因此陷在罪恶和祸患中,正如那个神人受了老先知的害一样。假先知固然害人不浅,真先知在落以后害于人也不在小处。我们应当防备假先知,我们同样应当防备那些堕落的老先知。千万不要因为一个先知以前曾对神忠心,就认为他永远是那样忠心,不要因为他以前所说的话能帮助人,就认为他所说的话永远都是正确的。最要紧的是看他的人生如何?看他是否与罪妥协?看他是否不讨人的喜悦只讨神的喜悦?看他是否重看神的命令胜过自己的利益、财产、尊荣、安全?看他是否只怕神不怕人?看他存心、说话、行事,是体贴神,或是体贴人?如果他与罪妥协,讨人的喜悦,不讨神的喜悦,把自己的利益、财产、尊荣、安全,看得比神的命令更重要,怕人却不怕神,遇事总体贴人,却不体贴神,你便知道他已经成了一个堕落的先知。如果你不愿意被诱惑而陷入危险当中,你就必须远离他,不然,你的祸患就不远了。

在这里还有一件当注意的事:“老先知就吩咐他儿子们说,“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上,去追赶神人,遇见他坐在橡树底下。”我们可以揣想神人在橡树底下坐着的时候的心情。他才来的时候,心情一定是十分紧张。那时他战兢恐惧,只怕自己一时软弱,作不成神交托他的工。他站在耶罗波安王面前的时候,心中必定是不住的祷告,求神赐给他勇气,使他不至退缩畏惧。当耶罗波安请他回宫吃饭并应许给他赏赐的时候,他必定更加警惕,唯恐自己受了诱惑。及至他出了伯特利城门以后,他的心情一定大大轻松下来,庆幸自己未曾因惧怕而退缩,也未曾因贪心而跌倒。他必是想一切的战争都过去了,一切的危险都消除了,现今再不需要像方才那样战兢恐惧。他很愉快轻松地坐在橡树底下休息一些时候。不好了!就在他认为安全的时候,极剧烈的战事临到了他。一点没有准备,一点没有预防,因此便在得了大胜以后,遭遇了惨痛的失败。

岂止这个神人呢?许多圣徒都是这样在成功以后遭了失败。有很多人在成功以后因为骄傲而失败。也有些人虽然未曾骄傲,但他们因为轻忽大意,以为不再有什么危险,因此不再谨慎预防,就是这种心情,已经足以招致失败。当知道我们在世上生存一天,便有一天的试探和战争,没有一天可以轻忽大意。越是在我们认为安全的地方,越需要谨慎。越是在我们成功得胜的时候,越需要警惕。人生的程途中布满了危险,狡诈的魔鬼随时随地要借着我们旁边的人,和旁边的物,与种种的事,向我们进攻,天天存着“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的心情,还恐怕跌倒失败,若再轻忽大意,结果还堪设想么?

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。