在铁链女事件“告一段落”后，陕西铁笼女又引发了广泛关注。

这次地方政府对网络舆论的反应很及时，第一时间派出了调查组。

“捡来”小雨的男人在直播中透露，该女子在为他生下子嗣后，被三万元转卖给了别人。

一个活生生的女人就这么被当做生育和赚钱的工具，当事者甚至并不觉得这算什么罪恶。

最近俄乌局势抢占了所有新闻的头条，有人不停私信让我表态：你到底站在哪一边？

抱歉，我对“选边站”的兴趣有限，和远在天边的战火相比，我更关心中国人的苦难。

在几组数据中，我发现了这样一个现象：大多数国家，女性人口都略微高于男性。

这里的原因，一方面是女性的平均寿命更长，一方面是男性的死亡率略高。

然而，世界上却有两个人口过亿的国家出现性别失衡问题：一个是印度，一个是中国。

这必然是“人工干预”的结果，而高昂的医学流产，往往是农村地区的人不愿负担的。

▲印度一位女性，因为自己第八个女儿的出生而流泪。在此之前她已经流掉了3个孩子，都是女孩 /图源：网络

那如何“处理”掉那些“不该出现”的女婴呢？每想到这里，我都不禁湿润眼眶。

印度政府在2018年的报告中指出，过去30年约有6300万女性因堕胎、忽视甚至虐杀等原因“消失”。

一位年轻的印度妇女刚刚生下一名女婴，但看到孩子的一刻，她的眼神中没有幸福的光芒，反而感到绝望。因为不久后，她将要杀死自己的孩子。村民深信，母亲有权对自己的孩子做任何事情。（防失联请复制加微信：sfz096 注明读者）

这是2006年法国纪录片《女孩的诅咒》中的一幕。

在印度，每隔50秒，就有一位女孩消失，活埋、用石头压碎、蒙上枕头令其窒息、扔进下水道、饿死……她们“被杀死”，仅仅是因为不能延续家族姓氏、出嫁时昂贵的嫁妆和出嫁后无法照顾年迈的父母。

在印度，无论贫穷或富有的家庭，生下女孩都不会被视为好消息，因为只有男性才能够继承遗产，女儿则是“赔钱”的买卖。

人们“处理”女婴的方式千奇百怪却同样残忍——活埋在泥罐里、淹死在牛奶中或喂食毒草药。受过教育的中产阶级家庭更多选择去诊所堕胎。

印度北部的北方邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦和中央邦是问题最为严重的四大地区，超过三分之二的死亡数字集中于此。（凤凰周刊报道）

广泛的杀女婴现象所造成的男女失衡，使印度拐卖妇女的案件层出不穷，价格在几百到上千美元不等。

尽管印度卫生部认为男女失衡不存在，而国际组织公认的印度男女比例为108：100。

这个数据在中国是105：100，针对妇女的歧视现象，中国也没印度那么严重。

然而，在杀女婴文化上，中国的历史要更悠久，在宋代已经非常普遍。

苏轼《与朱鄂州书》记载：岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。

朱熹之父朱松在任县尉时作《戒杀子女》，见江西、福建地区杀婴风气之盛，男婴也要溺死。

明代文学家冯梦龙在寿宁为官时，曾张贴“禁溺女”启示，定罪杖刑三十，并“官方补贴”收养者三钱，仍不能阻止人们杀婴。

到了清末动乱，杀婴现象更是变本加厉，到今天，依然能在福建的山野里看到“婴儿塔”。

这些塔是怎么来的呢？民间迷信认为，大规模杀女婴是不祥之兆，女婴会化作厉鬼纠缠族人。

有风水师就说，要把杀死的女婴埋在门槛下面，任人反复踩踏，永世不得超生，才不会化鬼害人。

然而，穷人家里没那么多门槛，要处理女婴，只能把她们放在“开光”过的塔里自生自灭，使遗弃者不至于业报缠身。

天主教士利玛窦第一次来中国时，就亲眼看见了这样的场面，女婴活生生被父母塞进水缸里面溺死，连哭声都听不到就断气了。（《利玛窦中国札记》第一卷第九章）

利玛窦被吓得够呛，在欧洲生育观念没有中国强烈，人口压力也要小很多，杀婴现象极为罕见，且严重违逆宗教价值观。（防失联请复制加微信：sfz096 注明读者）

就连同时期被认为未开化的蒙古、伊斯兰的游牧部落，也没有这样的现象。蒙古和伊斯兰部落是对敌人野蛮，而在族群内部则非常平等、友爱。

和我们想象有出入，《古兰经》和“圣训”中有许多条款都提到了尊敬妇女、保护妇女、爱护妇女，以《妇女》为章名的第四章，有176节之多。

所以在极度重男轻女、“一夫多妻”合法化的穆斯林国家，历史上都没出现过“杀女婴文化”，杀婴是重罪。

进入20世纪下半叶，随着社会趋于稳定，杀婴现象减少了很多，然而，80年代的独生政策，又让罪恶回归。

暂不讨论独生子女政策的问题，但任何因素，都不足以构成主动虐杀婴儿的理由！

1981-1982年，知名学者费孝通去江村调查杀女婴现象，当地人竟不知道这是犯罪，觉得理所应当，没人会因为杀女婴而遭受指责。