小岚姐病逝后，我突然想到去年还是前年，丽娜曾告诉我，小岚姐找我要一篇我父亲的日记，其中提到她父亲邓拓被批判前后的情况。先把这几篇日记发出来，再做注释。

王林日记

1966年4月16日

上午在《天津日报》会议室座谈三棵大毒草——《海瑞罢官》、《谢瑶环》、《李慧娘》。

《北京日报》用三版篇幅揭露了邓拓等同志的毒草文章。老同志不改造思想，也可能成为资产阶级的代言人。

4月20日

《解放军报》社论是根据中央批发《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》写的。这文件昨晚从尹喆同志处借来，尹叮咛要按这文件身体力行。

中央在指示中说：“这一文件很好，很重要，高举毛泽东思想的伟大红旗，抓住了当前文艺工作上一些根本性的问题。纪要对文艺战线上阶级斗争形势的分析和所提出的原则、方针、政策，不仅适合于军队，也适合于地方，适合整个文艺战线。”

毛主席对此文件，亲阅之后做了三次修改。

社论几乎把文件整个端出来了，只有具体做法和个别字句没有发表。

看十六日《北京日报》揭发的吴南星——吴晗、邓拓、廖沫沙三人在《三家村》和《燕山夜话》里的反党反社会主义的言论。看了这些摘录，自感思想已大大落后，要不是这次运动的启发，对这些毒草，只能感到不对口味，而提不到原则高度的。因此必须在这次运动里，好好学习，好好改造自己！

廖称吴“老弟”，看来廖岁数大。文件特别警告我们这些老头子说：“特别注意保持晚节，一个人能保持晚节是很不容易的。”看来实有所指。

注释：尹喆，河北省委文教书记。关于他的故事以后再谈。

5月8日 星期日

到招待所找《解放军报》和《光明日报》看批判邓拓的文章。服务员说万书记拿去了。深感自己对披着“老党员”的“黑线”，缺乏阶级警惕！

注释：万书记，天津市委书记万晓塘。

5月9日

再读《解放军报》社论。

读《天津日报》转载的批判《北京日报》和《前线》掩护邓拓的文章和揭露邓拓反党、反社会主义的文章摘录。要不是有编者按语，那些借古讽今的文章，很多篇章真是看不出问题来。经这一事实证明，不仅身体跟不上时代，连脑子也追不上时代！这一天只看了这些转载，脑袋涨涨的晕晕昏昏的，小便时几乎栽倒，光觉得意识形态上的阶级斗争的复杂性，阶级敌人画皮的可恨性，想写点批判文章，可是脑子乱得疼得不知所云！

5月10日

今晨广播和报载，昨日十六时我国在西部地区上空，成功地进行了一次含有热核材料的核爆炸。

这次核试验的成功，更可以驳斥邓拓的恶言《伟大的空话》，可是提笔几次都写不出比编者按语更有劲的词句来。下午只看了看中国青年出版社的《革命豪言壮语选》，就头晕得涨得麻木了。到机关去，孙振等同志正赶写批判文章。王曼恬同志说市宣要高质量的批判邓拓的文章。可是我连低质量的文章也写不出来，越着急脑瓜越晕越麻木，真感到完了！

5月11日

晨，摘录《讲话》和“社论”中关于文艺的政治标准和艺术标准的专题，以便检查自己过去所受到的资产阶级文艺思想的影响遗毒。

上午听姚文元批判《三家村》文章。

下午开座谈会批判邓拓等黑店。

5月12日

精读《讲话》为什么人的问题，结合反省和自我检查。

上午写批判邓拓文章不成，续完《两个世界》，这也是学习毛著心得。

“黑线”专政时期常常用文艺特性、艺术的特殊规律去对抗《讲话》精神，其实文艺的特殊规律是艺术与政治、与阶级、阶级斗争的关系，作家、艺术家在阶级斗争过程里站在哪个阶级立场上，为哪个阶级服务，才是文艺特殊规律的本质。艺术性与政治性、理性认识与感性认识，思想主题与感性表现形式（形象）如何又矛盾又统一，才是文艺特性的本质问题。从实践和感性材料孕育主题思想；有了主题思想再用感性形式（形象）表现出表达出自己的认识和感受。这中间又有矛盾，又有统一。“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”（《讲话》）思想内容和表现形式常常矛盾（矛盾是绝对的），才须要我们努力，须要多次多日的反复实践，才能统一。

后日文艺界开声讨邓拓反党黑店老板的大会，晚上在机关开会做准备。

我本来还想说点干什么，摘选完毕，我不想说了，日记真实地反映出我父亲当时的心里状态。他是个老党员，是相信以毛为首的党中央的，但是在这突如其来的暴风雨面前，他可以说是手足无措，连小便时都几乎栽到了，那还有什么可说的呢？

如果要说，那就说一下我父亲和邓拓的关系。1944年前后，我父亲从冀中到太行山区的晋察冀党校参加整风，期间多次去《晋察冀日报》社，与邓拓有过接触，但具体谈了些什么没有任何文字记述，我只是听父亲说过那时认识的。建国后，邓拓在北京宣传部门担任重要职务，我父亲在天津则受到批判，他们之间是否“鸡犬之声相闻”，不好说，但他们之间确实没有任何“往来”。我父亲同北京市委的范瑾、杨述等人是经常往来的。