Che-ting Chang 脸书 October 25, 2025| 转自 新世纪

在中国历史上，往往最顶尖、最伟大、最具远见的人物，常常难逃悲剧的命运。这种现象并非偶然，而是深植于中国政治结构与社会心理之中。不论中国当权者或民众普遍都是邪恶者与愚蠢者，容易被流言与权力操弄，真相往往被情绪与误解所掩盖。

明末名将袁崇焕（1584-1630）便是最典型的例子。他一生忠诚报国，率领关宁铁骑，英勇善战。当年努尔哈赤侵明之势汹汹，之前大小战役八十余次，战无不胜，攻无不克，无一败绩。袁崇焕督师凭借坚守与谋略，以红衣大炮重创敌军，使努尔哈赤身负重伤吞下生平唯一的败仗，抱憾而死，又屡挫其子皇太极的进攻。若非其坚守边防，明朝的国门恐早已失守。

然而，皇太极深谙人心之弱，设下反间之计，挑动崇祯皇帝的疑虑。崇祯性情多疑，未经详查便将忠臣定罪。袁督师被凌迟处死，身受3543刀之刑，痛苦至死，其忠诚与悲壮令人动容。更令人痛心的是，中国民众被谣言所惑，误以为他是卖国汉奸之徒，竟争相食其肉，此事成为中国历史上最为凄惨的忠良悲剧之一，可见中国人普遍愚蠢、邪恶。直到142年后（1772年，乾隆49年），真相才被昭告，袁崇焕的名誉方得以恢复。

历史的残酷不止于此。为中国国家与民族图存的政治家，也因理念不合愚蠢大众的想法而被误解、诋毁，汪精卫先生便是其中一例。其悲剧命运同样源于中国民众与社会舆论的普遍愚蠢与政治判断的短视。

中国伟人袁崇焕先生被凌迟处死与汪精卫先生被挫骨扬灰，证明了中国是一个劣币驱逐良币的逆淘汰的社会，中国人普遍邪恶与愚蠢。

附：

「华味太重」文化迷雾 模糊台湾主体性

◎ 张哲挺/自由时报 2025-10-26

一九四九年后，台湾深受「中华文化」的遗绪影响，不只是语言与制度，更深植于心理与身份认同。当「华味」过重，文化迷雾可能吞噬政治自主，威胁台湾安全。

台湾社会有一个危险倾向，就是「华味太重」。许多人不自觉地以「中华文化」为荣，甚至把「中华民国」视为理所当然的国家身份。然而，这种文化与政治上的「华味依附」，正是台湾被中国并吞的最大隐忧。

「华味太重」并非文化欣赏的问题，而是政治认同的陷阱。当台湾社会过度认同中华文化与中华体制，就会逐渐丧失台湾自我定位与防卫意识。历史上，许多被吞并或殖民的民族，都是先在文化上被同化，最后在政治上被消灭。

根据《旧金山和约》，台湾的最终政治地位至今仍未确定。这一点，美国国务院与AIT最近已明确证实。然而，多数台湾人对国际法概念几乎一无所知，尤其对「国家继承论」缺乏认识。许多人误以为台湾属于中华民国，这种误解极其危险。

国际法上，中华民国已被中华人民共和国所继承。也就是说，如果台湾属于中华民国，那么在国际法逻辑上，台湾就属于中华人民共和国。这种认知，等于亲手把台湾送入中国怀抱。任何否认「台湾最终政治地位未定」的说法，都是替中国并吞铺路，不仅错误，更有害于台湾未来。

此外，近来国民党鼓吹「台湾光复」的说法，甚至恢复「光复节」。表面上是在纪念战后日本撤离台湾，实际上却违背《旧金山和约》的国际法精神。条约明文规定，日本虽放弃台湾的领土权，但并未将台湾交还给中华民国。称「台湾光复」，等于默认中国政权对台的主权主张，对台湾国际地位极其不利。

台湾真正的安全，在于能否清楚意识到：台湾是一个尚未决定主权归属的地方，拥有自决的权利。唯有摆脱「华味」迷雾，重建台湾主体意识，台湾才能真正走上自由、安全与尊严之路。

「华味太重」是一种会腐蚀国家意志的迷香。当社会灵魂被他国叙事包围，就难以判断敌我，也难以维护自由。减少那股「华味」，不是拒绝文化，而是恢复清醒。唯有敢于呼吸台湾自己的空气、说自己的语言、书写自己的历史，台湾的文化与政治生命，才能真正觉醒。

（作者为联合大学华语文学系助理教授）

（文章仅代表 作者 的观点和立场）