今天香港最令我惊讶的事情，不是它的氛围越来越大陆化，而是不少港人甚至评论员，仍然以为共产党行事「没逻辑」，总是略带天真诘问：「政府咁做系咩逻辑？」有些人还揶揄领导「未食药」。

中共有没有逻辑，跟「新疆有没有种族灭绝」是同类问题，视乎定义。批评共产党不讲逻辑的人，如果指形式逻辑，那他没有说错，只是误判。共产党「自古以来」仰赖的都是「辩证逻辑」，或叫「唯物辩证法」，不是我们日常用的形式逻辑。两者分别何在呢？

唯物辩证法由马克思首创，但说穿了只是对黑格尔辩证法的误读，或剽窃扭曲。所谓黑格尔辩证法，即著名公式「正反合」：事物的变化缘于事物内的矛盾，由「正」生出对立的「反」，矛盾的和解是「否定之否定」，所谓「合」 ；此一新产生的「合」就成为「正」，又生出「反」，复有第二次「合」，如是至于无穷。以上过程，黑格尔称为「Aufhebung」（弃存扬升，或兼其音义译为「奥伏赫变」）。

黑格尔是德国唯心论大师，奥伏赫变讲的是「绝对观念」变化，解释人类历史是「精神」体现，有神秘色彩；马克思则主张唯物论，把辩证法信手拈来，不是诠释历史或探讨「神」，而是野心勃勃想借它改革社会，结果就变成列宁所谓「没有革命的理论，就没有革命的行动」中的理论，为祸人间。

辩证逻辑跟形式逻辑的一大分别，在于对「否定」的看法。据黑格尔《精神现象学》所说，「否定」在形式逻辑——即我们一般讲的「逻辑」——跟「肯定」是互相排斥的，指一个内容被驳斥、消灭，结果成了所谓「虚浮」（Eitelkeit）；但在辩证逻辑，「否定」是内容一部分，作为内容的「内在变动和规定」（immanente Bewegung und Bestimmung）而存在，所以「否定」不是一个零，它也是「肯定」。

黑格尔这套辩证逻辑被马克思挪用后，就成了中共核心兵法「矛盾律」——即龙门乱搬、自相矛盾的理论基础。近日梁振英大讲「协商特首」而曾钰成针锋相对，正是辩证大法的鲜活表现。我们口头上不妨笑一句「狗咬狗」，心底却绝不能这样肤浅地看。