三、两希文明与中华文明在当今世界的碰撞与冲突
基督文明和希伯来文明，他传到我们面前，我们才知道人类是必须要谦卑的，人类是有限的，我们需要聆听上帝的神圣话语，需要明白神的旨意。而我们来到西方只学了数理化，我们只学到了希腊文明的方法，我们用我们的理性、用我们的智慧来探索、研究大自然的奥秘，而希腊文明强调的就是这种探索的精神，很好，但是如果希腊文明没有建立在希伯来文明的根基上，它就变成了一个没有灵魂没有方向的文明。所以为什么西方文明被称为两希文明？缺了一个都不可，你缺了希伯来文明，文化就迷失了方向，就没有了灵魂。你缺了希腊文明，你就失去了你的创造力，失去了你的科学的探索精神。所以已故的刘晓波先生讲到一句话，他说希伯来精神为理性的西方注入了信仰的虔诚，克服了享乐主义的放纵和虚无主义的悲观，培养了西方人能够直面生命悲剧的乐观勇气和直面人性罪恶的谦卑忏悔的情操，而希腊的精神为西方注入了理性的、探索的精神，产生了科学。
所以我们为什么在这次的美国大选中没有像我们中国人担心的如果伟大领袖川普同志下台了怎么办？他们能够发展200多年，他们一点都不担心，所以美国没有什么反革命宣传、颠覆政府罪。因为他们自己的法律，自己的宪法，就把自己的政府每4年就要合法的颠覆一次。美国人有这样的信心，他们知道人的有限，再伟大的川普你也只能干4年，你最多干8年。干久了，人的罪性就会膨胀，所以它需要三权分立，需要有新闻媒体的监督。所以你不会看见美国人会因为某某伟大领袖下台了甚至是里根总统死亡，也没有说全国人民要哀悼三个月，他们能够很冷静的很理性地面对这些事情。所以我最欣赏的就是这句话，不管谁当总统，耶稣基督永远是我们的王。而这才是我们基督徒应有的观念，不管世界怎样动荡，每个领导人上台下台，他们都不过是有限、有罪的人，我们真正的盼望是在耶稣基督的身上，所以甚至我们周边的弗吉利亚州，他在自己的州徽上面（弗吉利亚州徽图案是把暴君踩在脚下），他如果按照中国人的观念，这简直就是阴谋煽动叛乱罪，他怎么敢把这样一个图案当成他的州徽，不管你再伟大光荣，你如果真的是逼迫你的百姓，你用你的皮鞭来压榨你的百姓，人民就有权利来推翻你的统治。我两个月前从费城搬下来，费城的创始人叫做威廉潘恩，他讲了一句名言：他说我们人类如果不想受制于上帝，你就必然会受被暴君所统治和辱虐，所以我们今天才看见今天西方之所以伟大，不是因为它的政治的强大和军事的强大，而是因为他们有一个对上帝的信仰，所以你今天再怎么看来，你说拜登不敬虔，他支持同性恋，支持今天的这些大麻在学校合法化，但是至少他在宣誓的时候，他还是必须按照圣经经的原则来治理这个国家。所以今天我们发现美国之所以它慢慢的衰退，不是因为经济实力的衰退，而是因为这批年轻人越来越不要上帝，越来越自由化，这才是我们今天的担忧。有人说基督教在西方的衰落花了1500年，从初代教会到1517年产生新教的宗教改革，而在美国基督教的衰退好像只花了150年，今天这些教堂慢慢的就只剩下老头老太太在里面敬拜，而今天中国还没有经历过宗教改革的洗礼，我们也没有经历过当时中世纪对上帝的那种敬畏，我们就一下子进到今天的文明社会，好像全球化时代一切都是跟着感觉走，一切都是理性至上，科学至上，这才是今天中国的危机。
如果我们从来没有基督教的信仰成为我们民族的灵魂，我们从来不知道什么叫对什么错，我们永远都是以利益的驱动来决定一件事情该做不该做，最后一定是无利不起早。当没有利益的时候，当面对克拉玛依大火的时候，你就发现为什么领导会先走？为什么让孩子们被烧死？而面对泰坦尼克号要下沉的时候，那些绅士们为什么在甲板上能够坦然地把救生艇让给妇女儿童，而这些绅士们他们和甲板一起沉入海底，而且在甲板上还演奏着《与主接近》（Nearer My God to Thee)。你就发现两种不同的文明，塑造不同的人格，一种就是克拉玛依大火的自私的这些领导们，他们觉得他们的生命比较宝贵。而泰坦尼克号这群被西方文明所培养的绅士们，他们能够坦然面对死亡，把生的机会让给妇女和儿童。
我们知道我们的传统文化如果没有被基督教洗礼更新的话，我们还是抱残守缺。今天你就发现文化对中国人带来的伤害会越来越严重。而基督教文明培养下的百姓，他们知道我们是有限有罪的，所以我们需要上帝的引领，需要谦卑，我们有基本的价值判断和是非观。今天你发现如果没有基督文明影响的中国人，你要向他传福音，让他承认自己是一个罪人，那简直是太难了。因为整个文化就是要把你打造成一个高大上的人。鲁迅为什么说我们中华文化是“瞒和骗”的文化，整个儒家文化都是要把你塑造成一个高大上的人物。我们的曾国藩就是要立功、立德、立言，要成为我们的榜样和楷模。中国文化一直鼓励中国人去“指点江山，激扬文字”，去“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平””。其实，我们发现如果你的人生没有上帝的救赎，中国文化人的唯一出路就是像屈原、王国维一样，他们的结局一定是自杀。屈原其实是一个很好的慕道友，他的天问就像我们今天的那些慕道的朋友来到教会，我们也问上帝在哪里，他到底为什么值得我敬畏，虽然问到最后又去写《离骚》去了，他还是觉得现实不公不义，我如此的高风亮节，“举世皆浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒”。所以他觉得自己很了不起，自己如此高尚的一个人，为什么你楚怀王不赏识我？我就死给你看，我要以死来明志，到最后王国维去投昆明湖，你就发现中国知识分子一直找不到人生的答案，找不到人生的方向。当然道家和佛教给他们提供一个虚幻的去处，就像李白所说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，但是弄完扁舟以后，现实的苦难依然存在，现实的黑暗依然要我们去面对的时候怎么办？不管你在泰国还是中国，当我们没有把我们的盼望寄托在这位创造天地的耶和华身上的时候，你就一定会去寄托在一个明君，一个伟大领袖的身上，而最后你就一次次的失望，你就发现今天中国人为什么活在这样的惊恐和不安当中，因为他们即使有一个民间宗教，那也是一个怪力乱神，一个凶神恶煞，一个牛鬼蛇神。所以你看在中国文化里面对“神”这个概念跟基督教的“独一真神”的概念是完全不同的，他甚至可以把马云都当成神来拜，尤其搞笑的是观音，他在印度本来是一个男神，传到中国，为了满足我们求儿子的盼望，我们就把它变成了一个女神。所以有人说我们中国文化是一种酱缸文化，任何的注意、思想、说法一来到中国文化的酱缸中就把你染黑了，失去了独特性和原创性。中国人没有什么绝对是非的标准，怎么方便怎么来，怎么对我有用，我们就可以任意变通，所以你看我们觉得挨个求神拜佛都太麻烦了，我们干脆给神取个名字，叫做“全神全佛”，这个神全部都包了。这就是民间宗教，他不知道什么叫独一真神的概念，他觉得能够保佑我发财，保佑我升官，只要对我有用，你教我拜谁都可以，典型的实用功利主义。最近为什么我们被西方制裁，我们讲好了加入WTO，要遵守一些基本的商业的规则，但是因为我们从小就没有这种所谓的商业契约精神，中国文化只讲“孙子兵法”，小不忍则乱大谋，我们怎么用这种欺骗的法术，用诡道的方法，我们崇尚的是诸葛亮、司马懿这些阴谋家，我们不知道应该要按照正确的道德原则来做一些事情。所以你就发现在中国要守约讲诚信太难。因为文明在我们的官方都是这样，这次的香港为什么外交部说中英联合声明是历史文件，没有现实意义，他们可以随便的推翻一个国家领导人签署的一个协议。而又搞笑的是，当美国政府要卖武器给台湾的时候，我们又说你违反了中美三个联合公报，你就发现这些契约这些声明只要对我有用，我就拿出来用。只要我有一天觉得他妨碍了我挣钱，妨碍了我的利益最大化，你不让我卖武器给伊朗，我就去境外注册一个公司，这就是今天为什么孟晚舟被扣在加拿大的原因，你自己不遵守规则。这些商业伦理道德讲好了，你签约的时候，人家把高科技的东西给你是有条件的，但是你如果不遵守，你用变通的方式好像很聪明，但是一定会受到制裁。所以西方有很多感人的例子，那种遵守约定，甚至在第十八届总统格兰特的墓边上有一个5岁的小孩的墓。这个小孩是在1797年200多年前玩耍的时候，不幸被河流淹死了，他的父亲给他建了一个小小的坟墓，而且他最后因为生计问题要搬家的时候，他对买他的土地的人有一个要求，不要毁坏他儿子的墓，永久的保留。而最后今天这个孩子的墓还能够和总统的墓并排在一起，这就是大家遵守这样的一种承诺，这样的一种契约精神，
我们今天看见在一种丛林文化的下面，我们如果从小看的是四大名著，我们受到的教育司马迁也好，诸葛亮也好，他真的是很聪明，他能够草船借箭，他能够搞空城计，然后你如果读红楼梦，你就看见的是大观园，大家怎样的玩弄权术；而《水浒传》更是打家劫舍、占山为王。《水浒传》、《西游记》的怪力乱神，这些今天放到西方来看，都是精神鸦片和毒奶粉、地沟油。他们完全没有什么叫做公义、什么叫做正确的价值标准。只要把江山抢下来，胜者为王、败者为寇，根本不管江山是不是合法的，他们崇尚的是枪杆子里面出政权，不管怎么样，我只要把江山打下来，历史就可以由我来随意的改写。
如果中国人从小是看着这些糟粕长大的民族，他受到的是这样的一种影响，他怎么会对什么自由、平等、博爱有概念？他会觉得你们西方人太傻了，你只要把江山打下来，管它什么叫做合法和非法，写到教科书里面就是合法。所以我们今天实际上花了短短的这一个小时的时间，给大家有一点点的简单的开启。为什么基督教对整个文明的影响能够如此的巨大，如果没有基督教文明，那人与人之间就没有基本的承诺，没有基本的契约精神，我们就变成了每个人都用自己的理解来决定是非对错，这个世界真的就会乱套，所以我们知识分子，我们从第一个阶段的洋务运动开始来思考为什么会被西方列强欺负。我们刚开始以为是没有洋枪洋炮，所以当时要搞洋务运动，要“师夷长技以制夷”。这句话就很有问题，你都还没有向师傅学会，你都想到怎样去治他，怎么去打他了，你最起码的谦卑都没有。所以你只把洋枪洋炮拿来了，如果没有制度上的改革，那一群留着长辫子的没有现代思想的新兵，怎么可能打得赢被明治维新洗礼过，向西方开放的小日本？第二个阶段我们才开始考虑，为什么孙中山能够推翻清王朝，建立共和国。但是很可惜，当时的中国人没有任何的民主宪政意识，他们把清王朝推翻，只是迎来了另外的一个皇帝而已。所以有袁世凯的闹剧，他明明是总统，最后又想当皇帝；到第三个阶段，我们就觉得首先要给百姓启蒙，否则换任何政府都不起作用，所以才有了1919年的五四运动，开始要引进德先生和赛先生和费小姐，民主、科学和自由，当老百姓被民主这个名字被启蒙了以后，我们就相信好像国家就有盼望了。
画家梁玉龙1976年创作的一幅庆祝五四运动的油画作品。 LANDSBERGER COLLECTION, VIA CHINESEPOSTERS.NET
但是你就发现，如果你只是接受了西方的这些科学和技术，当时那代人都是要学好数理化，走遍天下都不怕。我们不知道民主和科学背后的思想根基是什么，所以我们才一步一步的走到胡耀邦搞资产阶级自由化，影响到我们那一代的知识分子，觉得思想的启蒙才是根本的。否则你真的是物质的辫子被剪掉了，但是心里的辫子还在你的里面，你还是抱着古老“中学为体，西学为用”的架构去学习西方的话，你永远没有一个谦卑的心态，永远觉得我是大中华帝国，你们只是蛮夷，在这样的心态下面，你就发现我们就没法有一个的虚心学习的态度，愿意遵守国际的契约精神。所以为什么89以后有很多的知识分子信了耶稣，因为我们知道，如果没有从信仰层面来进行整个民族文化的更新的话，我们还是停留在器物层面的学习，你把最好的苹果手机拿去，你不会去研究它背后的创新精神和开拓精神，你只是又把它当成一种工具来用的话，你永远都是在模仿，永远不会产生创新，所以这才是今天我们探讨的问题。
为什么儒释道这些中国文化，无法培养出一个有民主和自由思想、有宪政民主精神的知识分子？今天时间关系我们没法再很具体的深究一些问题，以后我们可以再谈为什么基督教前面4次来华都失败了，那些天主教他们的宣教策略到底出了什么问题？这些都是我们这一代知识分子要冷静思考的。我们今天就准备进入到我们的问答的层面，我们准备有一些问题，是吧？谢谢！
提问1：
我们有几个问题，可能会对我们现在的基督徒们比较有冲击力。现在列举几个，第一个问题就是说我们中国传统文化讲儒释道合一。作为从汉代起，罢黜百家独尊儒术的儒家学派，也讲求内圣外王，要求人们修身齐家治国平天下，这和我们的基督信仰有什么不同呢？你可以就这个问题跟大家深入的探讨一下吗？
回答：
我想最大的问题还是刚才讲到一个是形而下，一个形而上。我们整个儒家谈到的内圣外王，都还是在现实的层面，人与人之间的维度，他就一直没有产生到基督教的一个超越的神圣的维度，就像我们说两希文明，我们只学到了希腊文明的物质层面的东西，我们没有上升到一个希伯来的信仰的高度。
今天你就发现我们所有的东西都是在方法论上的一种探讨，我们就不知道这件事情的对和错，不问应不应该去做，为什么要去做这个问题？所以按照邓小平的实用功利的理论，黑猫白猫抓住老鼠就是好猫的话，有一天就会为了金钱，我们可以出卖良心，出卖灵魂，我们就可以去卖毒奶粉和地沟油。我想儒家最大的问题还是缺乏一个向上的超越的维度，给我们提供一个是非对错的标准和价值体系，整个儒家的这套东西，他管理现实的人，他把你人分成等级，君君臣臣父父子子，他很好管理，但是一旦我们反思这套现行的架构，尤其接触到西方的文明的时候，你就发现我们不明白“你和我都是一样平等的人，为什么君要臣亡臣不得不亡？”你为什么要来决定我的命运、主宰我的命运，所以我想这是我们的文化当中最欠缺的，就是我们缺乏一个超越的、神圣的维度来引导、来带领我们民族的方向，如果没有这个东西，整个都是在彼此的利用、算计，都是在一种功利的层面来施展，永远摆脱不了打打杀杀的命运，变成一种革命的恶性循环，为了利益，我就可以真的把你给灭掉。这也是我的简单的一个回应。
提问2：
然后第二个问题就是关于国家佛教的话，佛家讲究断欲去恶，要求人们入定修心、忌恶扬善，这和我们的基督教道也是不一样的？
回答：
对，刚才还是讲到了人和自我的一个争战，他因为没有一种超越的力量来帮助他，就像保罗也知道我们人都是有罪的人，我们的心中充满了各样的诡诈嫉妒，所以保罗说立志行善由得我，行出来由不得我，用什么方法解决我们内心的这种欲望，这种罪的冲动？佛教是强调自己进入到“涅槃”的状态，进入到这种自我修炼的境界，好像就可以把欲望给压制出去。但是我们知道欲望它是客观存在的，你怎么压也压不下去，就这样。
那首歌很有意思，小和尚在山上被老和尚教导说女人是老虎，可他一下山发现老虎还真可爱，所以性的需要，他是在上帝造人的时候、放在我们的人性中的，但是基督教告诉你这个性只要在上帝给你划定的范围内就是美好的，就像性在夫妻之间它就是一个爱情的润滑剂，它能够让我们人类有一个不光有情、还会有欲，性能够让夫妻之间关系更加的密切。佛教最大的问题，它是一个智力的宗教，他是靠自己来修炼，自己来去除自己的杂念和欲望，但是我们常常就知道靠人是没有能力的，所以才需要耶稣基督，需要借助外力的一个上帝来拯救我们，所以佛教与保罗对这个罪的这个解决方法是不一样。基督教是靠上帝，我们在上帝面前认罪悔改祷告，然后圣灵来帮助我们，佛教是靠自己，不需要外力的帮助，我靠自己来解除我的这些欲望，这个就是两个的来源不一样。所以最后靠自己一定不成功，就像借一个烟你都戒不了。
为什么今天基督教居然可以靠祷告来戒毒呢？像台湾有“晨曦中心”。这个就是上帝的力量，我们基督徒能够克服一些罪的欲念对我们的诱惑。我们都知道不是靠自己，人太有限了，人太软弱了，你连个烟都戒不掉，你谈什么境界、情怀、谈什么六根清净，但是靠着神的恩典，确实我们能够做到。谢谢大家！
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