胡平:回顾尊者达赖喇嘛流亡62年

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【胡平论政】:回顾尊者达赖喇嘛流亡62年

达赖喇嘛是藏人的宗教领袖和政治领袖,是藏人无可争议的象征。图/网络截屏

今天,我们和藏人朋友一道在线上交流,回顾尊者达赖喇嘛流亡62年。

著名的奥地利作家茨威格说过,流亡的艰辛,「必须要自己经历过,才能理解」。我们也是流亡者。我们对流亡藏人的境遇及艰辛,感同身受。我们比别人更清楚地知道,流亡藏人能坚持这么多年,发挥这么大的影响,流亡社区的民主建设和其他方面的建设能取得这样的成就,是多么的不容易,多么的了不起。

应该说,流亡藏人能取得如此成就,那是和藏人的文化传统以及尊者达赖喇嘛的贡献分不开的。

藏人是笃信宗教的民族,而宗教信仰是联系人们的有力纽带。我参加过很多次流亡藏人的集会和活动。我注意到,在这些活动中,参加的藏人人数之多,是我们汉人的活动很少能达到的,尽管在这里,汉人的数量要远远超过藏人的数量。可见流亡藏人的认同感有多强,向心力有多强。不错,在藏人中也有世俗化的倾向或趋势。然而,即便是那些不信教的藏人,对于他们的宗教也是尊重的。

古老的达赖喇嘛制度,和很多传统一样,有优点也有缺点,而流亡状态则把其缺点大大弱化,把优点发扬光大。

按说,达赖喇嘛从小就生活在十分特殊的环境中,搞不好就很容易不食人间烟火,不知民间疾苦;以达赖喇嘛的至高无上的地位和不受制约的权力,也很容易陷入这种或那种形式的腐败,然而流亡生涯使得十四世达赖喇嘛远离这些弊害。与此同时,流亡又使得达赖喇嘛制度的优点发挥到极致。

达赖喇嘛是藏人的宗教领袖和政治领袖,是藏人无可争议的象征。世俗的流亡群体,虽然精英荟萃,由于其世俗性,却难以产生这样无可争议的象征。

达赖喇嘛既能以宗教领袖的名义频繁会见各国政要及文化领袖,又能以精神导师的名义吸引成千上万的不同肤色不同信仰的民众。作为西藏的象征,人们从达赖喇嘛身上看到了西藏。62年的流亡,成全了达赖喇嘛,使之成为世纪性世界性的人物,使得藏传佛教走向世界,并使得西藏问题成为国际性的问题。

达赖喇嘛既能以宗教领袖的名义频繁会见各国政要及文化领袖,2016年,奥巴马总统在白宫会晤达赖喇嘛。图/网络截屏

一般的流亡者最担心自己被本土的人民所淡忘,不管你原来在本土多有名多重要,随着时间的流逝,更由于专制当局的刻意封锁,你的影响力都可能日趋衰落。达赖喇嘛则不然。既然有如此众多的藏人依然尊重他们的传统,信仰他们的宗教,他们就会顺理成章地认同达赖喇嘛。尽管现今西藏境内的藏人,大部分都是在达赖喇嘛离开西藏后才出生的,但是这并不妨碍达赖喇嘛在他们心中的崇高地位。

国王失去了王国,就不再是国王,然而达赖喇嘛永远是达赖喇嘛。就连他的对手也不得不承认他是达赖喇嘛。专制政权对流亡者的一贯策略是,故意无视他们的存在。但是中国政府不能不承认达赖喇嘛。尽管中国政府可以不承认流亡政府,不承认有所谓西藏问题,但他们也不能不承认有达赖喇嘛的问题。这就等于承认,一个没有达赖喇嘛的西藏总归是不正常的。

早在上个世纪五十年代,达赖喇嘛开始亲政,就有改革传统体制的愿望,但限于当时的条件无法推行。1959年3月拉萨事件后,达赖喇嘛率众流亡印度。在这一年年底举行的法会上,达赖喇嘛就提出要建立民主制度。第二年9月2日,西藏历史上第一个人民议会(流亡)宣告成立。62年过去了,今天的流亡藏人社区,已经实现了政教分离,已经建立起议会民主并且得到巩固。

综观流亡藏人社区民主化的过程,我们可以发现,在其中,达赖喇嘛发挥了很大的主导作用。达赖喇嘛完成了只有达赖喇嘛才能完成的工作,然后又留下了一个没有达赖喇嘛也能持续存在与发展的事业。

以色列开国总理本·古里安说:「在以色列,为了当一个现实主义者,你必须相信奇迹。」

62年来,流亡藏人在流亡社区的建设上付出了巨大的努力。你只有知道他们的处境是多么艰难,你才能知道他们的成就是多么辉煌。

62年来,藏人谱写了当代历史上最伟大的一场集体流亡。其艰苦卓绝、英勇悲壮、可歌可泣与灿烂辉煌不亚于古代以色列人的出埃及记。

谨向尊者达赖喇嘛表达由衷的敬意,向广大藏人朋友表达衷心的祝福,并祝愿汉藏人民的友谊万古长青。