梁右典:如何把“八福”應用在自己的工作職場上?

0

聖經內容與工作職場有沒有關聯?答案是肯定的。閱讀相關資料之前,我早已認識在工作上能夠榮神益人的說法,這是我們時常聽到的教導。換句話說:努力工作不但是必須的,首要目的更是明確的──榮神益人。閱讀史托德著,潘蘇齊冰等譯《基督教文化的挑戰──登山寶訓精研》(香港:宣道,2012)後,更令我耳目一新,為什麼呢?我發現“登山寶訓”的“八福”可以應用在工作職場上。

這本書影響了我對“工作”的看法。如果我們願意麵對這個事實,將會發現工作職場不能簡化成賺錢的管道與場合,我們可以在工作職場上建立我們的事奉觀,也就是以“純正信仰抗衡世俗文化”。

真正有福之人,不是僅僅彰顯自己擁有多少錢財,以為那就是榮耀上帝了;而是透過工作,我們認識與體會信仰──“宗教改革家和清教徒所總結的一樣,律法領我們來到基督座前,得蒙赦罪,而基督也差遣我們回到律法里,過聖潔的生活。”(頁30)基督差遣我們在工作里過聖潔的生活。換句話說,我們工作必須以基督為念。

回想進入職場,最常想到的關鍵就是:我的能力能否勝任工作。“能力”給你的感受是什麼呢?專業能力應該是最常被提起,例如:我是老師,需要有老師的專業能力;或是股票分析師,需要有股票分析師的專業能力;以此類推,答案都是相似的。但是,“信仰”呢?信仰在工作中的位置是在哪裡呢?

因為自己是學校教師,常有機會接觸一些學習落後,或有學習障礙的同學。最能幫助自己的是馬太福音25章40節這一句話:“我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。”在工作中我們也都可以如此行:做每件事都像是為主做的,如主耶穌所說:“就是做在我身上了。”

《基督教文化的挑戰──登山寶訓精研》將登山寶訓的經文應用在工作職場,對我們而言是一種特別的經驗。

(一)“虛心”在工作職場的意義:

通常我們對於工作能力的要求,就老闆而言,員工愈快上手愈好,最好能夠避免職前訓練,減少成本支出;就員工而言,把最好的一面表現出來,讓老闆知道,自信滿滿是重要的。換句話說:職場需要的不是謙虛,而是表現與績效。其實,工作需要虛心,為什麼呢?如果沒有上帝,我們容易透過工作而驕傲自滿,甚至認為可以完全依靠自己的力量取代上帝在工作職場的重要。啟示錄3章17節說:“我是富足,已經發了財,一樣都不缺。卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。”也就是說:如果沒有虛心來到上帝面前,即使工作能力一樣都不缺,但在信仰層面來說,仍是樣樣都缺乏的。

(二)“哀慟”在工作職場的意義:

承認靈里貧乏,為其悲傷哀慟,便會帶來生命的成長。哀慟我們因為工作而產生的種種驕傲與自大,在哀慟中體會上帝的赦罪、安慰。我們必須時常祈求上帝,提醒自己不憑靠己力,因為驕傲與自大帶來的將是後悔。

(三)“溫柔”在工作職場的意義:

強勢與威權通常是執行工作效率的代名詞,溫柔則與其相反;而且,溫柔的人也常常被剝削與壓迫,是人人避之而不及的工作態度。然而,福音書告訴我們:溫柔的人“必承受地土”,這意味着可以擁有與享受與基督同在的“新天新地”;而且,也不代表與現世的福份無緣。因為透過“溫柔”的處世態度,可以讓我們避免一些不必要的人際衝突。最好的榜樣是主耶穌形容自己“心裡柔和謙卑”(太11:29),所以我們要從信仰的層面來學習主耶穌的溫柔,不然只是淪於道德教訓,而缺乏信仰的寶貴意義。

(四)“饑渴慕義”在工作職場的意義:

工作職場強調的是績效與發展,可以說以利益關係為主;這就發生一個令我們疑惑的問題,“饑渴慕義”與“工作”有什麼關聯呢?我們不能在工作中完全以利益挂帥,而需要有對真理的渴慕。如主耶穌所說:“人若喝我所賜的水就永遠不渴”,“饑渴慕義”是一種更為積極的態度,我們完全可以應用在工作職場上。

(五)“憐恤”在工作職場的意義:

憐恤從恩典而來。工作職場常常是非常世俗化的;我們感覺在自己的專長領域完全可以依靠自己得勝,對在工作領域中表現不夠突出的同事,就很不容易同情他們的遭遇,而欲與其劃清界限。其實,我們可以在工作職場中把憐恤放在更重要的地位。這不是說我們在工作當中不需要努力,凡事包容忍耐、懂得體恤別人就好;相反而是應該努力工作,同時也常存對同事的憐恤之心。

(六)“清心”在工作職場的意義:

工作職場重視績效與成果,以此衡量員工是不是具有價值;但是基督徒不可忽略的一點則是內心,內心狀態中的“清心”,亦即內在的純潔。有多少人能夠坦蕩蕩地過完一生,而沒有一絲一毫觸犯神的律法呢?工作在我們生命中扮演十分重要的角色,絕不是僅有金錢的獲得與滿足。聖經說:“你們法利賽人洗凈杯盤的外面,你們裡面卻滿了勒索和邪惡。”(路11:39)如果沒有“清心”,我們也會落入這種可悲的光景。我們要內心正直,在職場上做一個清心的人。

(七)“使人和睦”在工作職場的意義:

我們思想一下工作職場的人際關係:一方面常常有爭競、嫉妒、算計的事發生,另一方面又要使這些事逐漸平息下來,應當怎麼做?“使人和睦”在此彰顯重要性。因為上帝就是那位使人和睦和好的主,神藉著基督“在十架上所流的血,成就了和平,便藉著祂叫萬有……都與自己和好了。”(西1:20)與人互動來往,“使人和睦”應當是我們的行事準則。我們也要常常默想聖經的教導:“若是你的弟兄得罪你,就勸誡他;他若懊悔,就饒恕他。(路17:3)

(八)“為義受逼迫”在工作職場的意義:

在工作職場上,因為自己的信仰而受逼迫的事情會越來越多的發生。比如在美國,就有基督徒蛋糕師因為自己的信仰而拒絕為同性戀者製作有悖於聖經真理的宣揚同性婚姻的蛋糕,因而他受到很大的逼迫。“人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!”(太5:11)因此,為義受逼迫不但是常見的現象,也跟“有福”緊密聯繫起來;因為,這正是信仰與屬世價值觀不同,而必須付出的代價。我們每一個基督徒都當在工作職場上持這樣的立場和心態,隨時準備“為義受逼迫”。

綜上所述,我們看到“八福”所彰顯的信仰價值,與工作職場的價值觀不同,甚至有所衝突。因此,我們一方面要積極努力工作,獲得該有的報酬,但又要明白基督徒工作的意義:得報酬不是我們工作的唯一目標,在工作職場上我們能夠活出自己的信仰,為主作美好的見證,才是我們的目的。“八福”提醒我們:在工作職場中必須虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤、清心、使人和睦與為義受逼迫,當我們願意以此行,將會發現信仰在工作職場中,必不致於缺席,並能發揮該有意義。

梁右典 現居台灣,大學教師;基督徒。