王明道:哈拿的祈祷–一个明智的女子

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今日经文:以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的元孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。他有两个妻,一名哈拿,一名毗尼拿;毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军的耶和华。在那里有以利的两个儿子,何弗尼,非尼哈,当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿,和毗尼拿所生的儿女,给哈拿的却是双分,因为他爱哈拿,无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她,以致她哭泣不吃饭。她丈夫以利加拿对她说,“哈拿啊!你为何哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有我不比十个儿子还好么?”他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许愿说,“万军的耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”……次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房;耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕,日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说,“这是我从耶和华那里求来的。”(撒上一1-20)

哈拿祷告说,“我的心因耶和华快乐;我的角因耶和华高举;我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣;除他以外,没有可比的,也没有磐石像我们的神。”(撒上二1-2)

哈拿真做了一件聪明的事。她受了毗尼拿的欺侮,并不起来反抗,也不与毗尼拿争吵。她虽然也不免像一般女子那样,受了委屈便“哭泣不吃饭”,但她不止于这样作。她知道单单哭泣与事实并没有什么补益,她想起来一个最好的方法──“祈祷耶和华”。

这个方法确实灵验。“耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕,日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说,这是我从耶和华那里求来的。”在她得了这个儿子以后,她心里十分快乐,以致她能祷告说,“我的心因耶和华快乐;我的角因耶和华高举;我的口向仇敌张开;我因耶和华的救恩欢欣。”她这篇富有灵感的祷文和赞美的话,可以与主耶稣的母亲马利亚在以利沙伯家中所歌咏的那一篇诗先后媲美,她的美名也与马利亚的美名遥相辉映。不但如此,她所生的这个儿子也成了神所重用的一位大先知,为神作了极大的工作。她后半生所得的快乐和幸福,圣经里虽然没有记载,我们总可以揣想到一些。同时她的德行和美名直到今日还为千万敬畏神的人所景仰所企慕。“当将你的事交托耶和华,并倚靠祂,祂就必成全。祂要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。”(诗三十七5-6)读了哈拿的事迹,更证明这段应许是千真万确的了。

如果哈拿像普通的女子那样,遭遇了别人的欺侮便起来反抗,每日与毗尼拿争吵作对,她必定每日度着痛苦可怜的生活。她辱骂毗尼拿,毗尼拿再反过来辱骂她。始而口角,继而斗殴,最后打得头破血流。一个气得半死,一个受伤卧床。以利加拿也弄得左右为难,事情作也作不成,终日短叹长吁,愁城作困。毗尼拿的儿女自然袒护他们的母亲,起来与哈拿为难。哈拿这时候两拳难敌四手,受了大人的欺侮,再受小孩子的攻击,怨愤难伸,不是变成一个疯狂的妇人,便是厌世自杀。这种结果是多么可怜呢!

哈拿的事不是给了我们一样最宝贵的教训么?无论在什么地方,遭遇什么人的欺凌,侮辱,苦待,攻击,总不要自己反抗,只要安静进到神的面前,像哈拿那样“祈祷耶和华”。在我们受人欺侮的时候也许不免要像哈拿那样“哭泣不吃饭”,神并不因为我们哭泣责备我们。祂知道我们的软弱。但仅仅哭泣并没有什么用处,如果我们到祂面前去哭泣,并且把我们的苦衷告诉祂,呼求祂的救助,祂不但要对我们表同情,而且要擦干我们的眼泪,使我们的哭泣变成喜笑。但如果我们受了别人的欺侮,不甘心忍受,起来反抗,我们只能把事情越弄越坏,除了使别人受许多损害,使神的名受许多羞辱以外,自己还要受更多的痛苦。

我们再思想哈拿的事情,便发现她所以有后来的快乐,正是因为她受了毗尼拿的欺侮。如果她不受毗尼拿的欺侮,她就决不会亲近神,呼求神,更决不会得着以后的这种快乐和福祉。毗尼拿本来的意思是要苦待哈拿,结果哈拿竟因着毗尼拿的欺侮得了无限的福气。毗尼拿后来看见哈拿因祸得福未必不悔恨自己弄巧成拙,想要害人,反倒使人得了福。是的,许多信徒也就是这样因着受人的欺侮窘迫,才进到神的面前,亲近神,呼吁神,因此得了他们素日所得不着的福分。神也就是这样常常借着恶人的欺侮,窘迫,攻击,苦待,催逼祂的孩子们亲近祂,从祂那里领受许多的恩惠,是他们平日无从领受而且不想去领受的。神的作为真是奇妙,祂待祂的孩子们真好。“万事都互相效力,叫爱神的人得益处,”这句话是千真万确的。

如果我们清楚看明白了别人对我们所施的欺侮攻击,正是催逼我们到神面前去多得福分,我们不但不再想去反抗那些苦待我们的人,而且要特别感谢他们,对他们说约瑟对他的哥哥们所说的话──“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。”(创五十20)我们也要与写诗的人一同说:

“神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的车;我们经过水火,你却使我们到丰富之地。我要用燔祭进你的殿,向你还我的愿,就是在急难时我嘴唇所发的,口中所许的。我要把肥牛作燔祭,将公羊的香祭献给你,又把公牛和山羊献上。”(诗六十六10-17)

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第1章“看这些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

文 | 王明道
生命季刊专稿