王明道:你決不可有貪心!

0

今日經文:不可貪戀人的妻子。也不可貪圖人的房屋,田地,僕婢,牛,驢,並他一切所有的。(申命記5:21)

凡貪戀財利的,所行之路,都是如此。這貪戀之心,乃奪去得財者之命。(箴言1:19)

我們中間許多人犯罪的起源和經過豈不正是和亞哈一樣么?看見別人有什麼東西,自己起了喜愛的心,希望能得到手中。這時候一點沒有騙取盜竊搶奪侵佔的意思,更沒有想去仇恨人陷害人,去犯什麼大罪。只因為有了喜愛的心,便設法想將這種東西得到手中,或是向人索要,或是出代價向人購買,或是拿別的東西向人掉換。幸而那個人很慷慨大方,毫不吝惜的允許了你的請求,那自然沒有什麼問題。可是大多數的人沒有那麼高的程度。有幾個人肯把自己所有所愛的東西輕輕地送給別人或是讓給別人呢?就連慷慨大方的人有時因為有特殊的緣故也不能將他的東西讓與別人,何況還沒有幾個這樣的人呢。

當你碰了釘子以後,你不但不罪責自己不當貪愛別人的財物,反倒怪罪別人不肯把他的東西讓給你,怪罪別人吝惜東西,輕忽友誼。你也許說,“就憑我們兩個人的友誼,就是你把你的東西送給我,也不是不可以的,何況我還應許出代價呢。以我們兩個人的關係而論,你一看出來我喜愛這樣東西,不用等我提議,你就應當自動的提議將這個東西讓給我。你保存這個東西並沒有什麼急需的用途,我卻是等着用這樣東西。別的事先不必提,就因為我向你開這一次口,你也不應當拒絕我,給我這種難堪。”

你完全不想一想你有什麼權柄要別人的東西,別人為什麼就應當把他的東西讓給你。如果你有一樣東西,別人向你索要,或是別人要用別的東西同你掉換,或用錢向你購買,你肯不肯送給他或讓給他呢?如果你看見別的人這樣向你發出這種請求,你很容易看出他們的錯處來。可是當貪心蒙蔽了你的眼睛的時候,你便一點也看不出自己的錯處來,反倒怪罪別人吝嗇自私,因此向人發怒,縱使你的口不向人發出惡聲,你的臉也必不免露出不滿意的樣子來。別人看見你不但不認錯,反倒怪罪他,當然更不免向你有憤怒的表示,這麼一來,就不免釀成重大的糾紛了。從這種糾紛中,會演出嫉恨,仇視,毀謗,咒罵,殘害,兇殺。如果不早些勒馬懸崖,你也能像亞哈一樣,用惡謀戕害別人的性命,奪取他的東西,最後自己也受了犯罪當受的報應。

退一步說,你看見別人的東西起了貪心以後,因為你有作人的常識,不肯向人輕易開口,可是你的貪心一日不除去,它便一日在你裡面活動,使你念念不忘那樣東西。你為使你的貪心滿足,便會想出各種卑鄙邪惡的方法來,去達成你的目的。縱使你想不出什麼極壞的方法,或是你不肯用太惡劣的手段去加害於人,魔鬼也會唆使你家裡或朋友中間的耶洗別去幫助你作這些事。貪心好像一粒種子種在你的心裡,沒有合適的環境和氣候,也許它很久的埋在那裡不發芽。可是遲早有一日它會萌芽髮長,至終結出極毒的果子來,殺害了別人,末了也殺害了你自己。一粒種子本是極微小的東西,容不容它埋藏在那裡似乎沒有一點關係。及至有一日它長成大樹,結了無數的毒果,毒死了許多的人,末了也毒死你自己,你才後悔不該留它在那裡,但是已經太遲了。容一點貪心存在你裡面的害處也是如此。

再往好一點說,你貪愛別人的東西,向人有所請求,別人不肯拒絕你,允許你的請求,照你所要求的送給你或讓給你,這一定沒有什麼禍患了罷。可是你能不能設想別人對你這個人要留什麼印象?要下什麼評語?別人因着你這種貪心自私和卑鄙的行為,對你所事奉的神要存什麼觀念,要說什麼話語呢?不但這樣,如果你貪愛別人的東西而且能得到手裡,當時雖然沒有什麼禍患,可是你的貪心將要因此更見增加,遲早還是必定落在罪惡和禍患中。不存貪心就罷了,存了貪心決不會不受害的。

明白了這個真理以後,我們就應當時時儆醒,常常謹慎,無論什麼時候看見別人有什麼好的東西,不但不可向人索要,不可請求和人交換或向人購買(他們自己要出賣,或願意同人掉換的,自然不在其內),根本心中就不可起一點貪愛的意思。什麼時候看見別人有什麼東西,心中一起愛慕的思想,你就當立時一點不加原諒的承認這種思想是貪心,是罪惡,是可怕的毒種,立時呼求神為你除去。不可容這種思想在你心中有片刻的停留。如果你容許這種貪心在你裡面存留,縱使你不至完全蹈了亞哈王的覆轍,至少它也要使你的德行和人生受了虧損,並使神的名因你受了羞辱。

王明道(1900-1991)中國家庭教會領袖。本文選自《王明道文庫精選集第6冊·借鏡》,第1章“看這些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已獲微信原創播發王明道先生文章的授權。本文歡迎弟兄姊妹轉發。

文 | 王明道
生命季刊專稿