何春勛:想要坐在主的左邊和右邊?

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馬太福音20:16-28

耶穌說:“這樣,那在後的,將要在前;在前的,將要在後了。因為被召的人多,選上的人少。”(太20:16)

比喻中所有被召進到葡萄園做工的人,相當於相信耶穌跟從耶穌的人,不論是什麼時候進來,只要把握住機會,他們都會得到同樣的賞賜。比喻中發怨言的工人是因為嫌錢少。但救恩是神所賜的,人沒有討價還價的餘地。耶穌基督的救贖對每個人是一樣的,不論先後,不論時間長短,不論是誰,絕對是公平的。神要恩待誰,就恩待誰;神要憐憫誰,就憐憫誰;神有絕對的主權。

耶穌向門徒提出警告,後面的人會超到前面去,在前的,領先的可能因為失去信心或因着私心反而落到後面。走在永生道路上的人不少,但耶穌明說並不是全部最後都可以進入永生門。耶穌說的這第三點是帶着警惕的天國賞賜。

十二門徒當中,彼得後來曾經三次不認主,還好他馬上就回頭。賣耶穌的猶大因為三十兩銀子,失去了救恩,完全失喪,根本離開了永生的道路,走向滅亡。教會建立後,巴拿巴變賣自己的田產土地,奉獻給教會,忠心事奉;他是後來的使徒,但主重用他。接續的還有司提反、保羅、西拉、馬可、路加、提摩太、提多、腓利門等等無數人接棒。我們如果好好的服事主,不發怨言,照耶穌所說,將來我們的賞賜和他們是一樣的。

這個世代許多人仍然在教會外面閑站,但耶穌的救恩仍在,大家還有機會得着救恩,進入主的教會,將來可以進入天國,得到賞賜。你如果還沒有信主,接受福音,今天就是一個機會,耶穌呼召你跟我們一樣也進到葡萄園來,為主做工跟他在一起,不論先後,到了最後,我們要得的賞賜是一樣的。

如果你已經是基督徒,已經在園子里了,不要跟主人計較工錢賞賜的多少。耶穌說主人是公義慈愛憐憫的,既然已經決定舍己跟從主,將來主的賞賜就少不了我們。主給了我們機會,就要把握主所量給我們的時間空間,好好的生活做工服事主,沒有怨言,不忌妒,不偷懶。

我們不但要成為那被召的人,更要成為選上的人。誰會是選上的人?就是舍己背起自己十字架跟從主的人。凡舍己跟從主的必在今生得百倍,並且神要賜給我們永遠的生命。

“耶穌上耶路撒冷去的時候,在路上把十二個門徒帶到一邊,對他們說:看哪,我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士。他們要定祂死罪,又交給外邦人,將祂戲弄,鞭打,釘在十字架上;第三日祂要復活。”(20:17-19)

這個時候是耶穌在世上傳道最後的一段時間,祂定意要上耶路撒冷去,正如摩西和以利亞在山上說的耶穌要受難,完成神所定規的救贖計劃。耶穌正式向門徒說明這個救贖真理完成的順序:

1.耶穌要在逾越節前進耶路撒冷

2.耶穌要被出賣,被交給祭司長和文士

3.他們要定耶穌死罪

4.又交給外邦人,將祂戲弄,鞭打,釘在十字架上

5.埋葬後第三日祂要復活

四本福音書對耶穌基督受難周,從進耶路撒冷城,到被抓受審受難埋葬,死里復活的經文記載全部都按照這個順序。

“那時,西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌,求祂一件事。耶穌說:你要什麼呢?她說:願你叫我這兩個兒子在你國里,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。”(20:20-21)

耶穌告訴門徒在天國里神的賞賜是公平的,是一樣的。之前也說過門徒必需要自己謙卑,要舍己背起自己的十字架來跟從主,不要爭大小。但是他們似乎仍然不能明白,還是很在乎在天國里的位份排名。

馬可福音說雅各和約翰跑來求耶穌,馬太福音這裡說是他們的媽媽帶着他們一起來求耶穌,目的就是要讓他們倆兄弟將來在天國里,一個坐在耶穌寶座的右邊,一個在左邊。天下父母心,總是想着孩子。西庇太的太太似乎比她兩個寶貝兒子更心急,耶穌說了在天上有十二個寶座為他們存留,但是她就想着那最靠近主的兩個位置,一個在右一個在左,深怕機會給另外十個門徒搶先了。雅各、約翰當時對這件事情也是非常積極,顯出他們的私心。

“耶穌回答說:你們不知道所求的是什麼;我將要喝的杯,你們能喝嗎?他們說:我們能。耶穌說:我所喝的杯,你們必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以賜的,乃是我父為誰預備的,就賜給誰。”(20:22-23)

耶穌要升天回到寶座上,但必須要經過十字架的苦難,死亡和復活。這是祂剛才對門徒講清楚了的。但門徒們只想到寶座的榮耀,掌握那最高的權柄,以為耶穌所要喝的苦杯,他們也能喝,耶穌釘十字架的苦難,他們也能承受。但是耶穌釘十字架是為了背負世人所有的罪,他們根本不能背。他們也一定會喝苦杯經歷苦難,但絕不會超過耶穌所受的。前面的比喻耶穌已經強調了神的主權,神憐憫誰就憐憫誰,恩待誰就恩待誰。雅各、約翰他們的訴求是妄求,也是自私不負責任破壞團結的行為。

“那十個門徒聽見,就惱怒他們弟兄二人。”(20:24)

果然,那十個門徒看見他們的行為,聽見他們向耶穌求的事,非常生氣,當時就跟他們兩人爭吵起來。這一路上他們一直都在爭大小,但只在口頭上的辯論。而這一次爭寶座的事件終於引發衝突。“惱怒”這個形容詞從來沒有在他們之間出現過,這是第一次。雅各約翰的行為,暴露出門徒的心還是自私自利的。

耶穌把所有的門徒都叫到面前,向他們說了一段非常重要的信息:

“耶穌叫了他們來,說:‘你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大,就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。’”(20:25-28)

耶穌告訴他們:世俗的制度不適用於基督徒的群體,君王臣宰階級管理不可以用在弟兄姊妹肢體之間。教會不同於政府部門或是機關團體,教會中雖然有牧長執事同工,不論是監督、長老、牧師、執事,教師、傳道的人,雖然擁有名分,但他們應該有的是僕人的心態,僕人的作為。耶穌說誰願為大,就必做用人。誰願為首,就必做僕人。

想想耶穌說過麥子稗子的比喻,不結果子的稗子是直挺挺的站着,但長滿果實的麥子都是低着頭彎着腰的,意思就是說教會中所看的都應該是麥子,每個人都有願意做僕人的心志。因為教會的頭就是基督,基督來到世上不是要受人的服事,乃是要服事人,這是所有基督徒學習的榜樣。基督做到了捨命,成為眾人的贖價。這一點我們辦不到,但耶穌說我們可以學習背十字架舍己,做一個謙卑服事的人。

有着變化山上榮耀經歷的三位門徒彼得、雅各、約翰,在今天的經文中都分別表露出他們當時的心態。彼得想知道將來天國的賞賜是什麼,雅各約翰想要爭取耶穌寶座兩邊的位置。他們的言行引起了門徒之間的衝突,影響深遠。耶穌當場改正了他們的觀念。

後來彼得在他的書信中沒再強調寶座權柄和百倍收入的賞賜,而是勉勵教會弟兄姊妹要謙卑服事,彼此順服,要在主的恩典和知識上長進,得着神的救恩。約翰的哥哥雅各在教會建立初期熱心服事,但不久就被希律殺害,為主殉道;約翰活到第一世紀末期,從他所寫的約翰福音和約翰一二三書,我們看見了一個謙卑的僕人把基督的福音,耶穌所傳的真理,彌賽亞的救恩完完整整的記錄下來。

約翰也不談天上寶座的賞賜,他只求在主里的滿足(約貳8)。他被稱為愛的使徒,在他的書信中,他把耶穌的誡命彼此相愛以最長的篇幅描述出來。因為他知道跟從主的賞賜就是主的同在,與主合一,他在主裡面,主也在他裡面,他能愛神也愛人。(完)

何春勛 來自台灣,芝加哥北郊葛霓華人教會牧師,生命季刊董事。

文 | 何春勛
生命季刊專稿