王明道:神在赐福之前会先试验我们

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今日经文:这事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说,“亚伯拉罕;”他说,“我在这里。”神说,“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去;在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人,和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说,“亚伯拉罕,亚伯拉罕;”他说,“我在这里。”天使说,“你不可在这童子身上下手,一点不可害他;现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子留下不给我。”……耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说,“耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙;你的子孙必得着仇敌的城门;并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”(创二十二1-18)

神赐大福给一个人,并不只是单使他自己去享受,乃是要用他把这些福分给许多在他旁边的人,使他们和他一同享受。如果他顺从神的旨意这样去作,神便继续把更多更大的福分赐给他。但如果他自私自利,把神所给他的好处都据为己有,不肯分给别人享受,神便不再把什么好处赐给他了。就比方说,一个父亲从外面回到家中,带来一些糖果,交给他的大儿子,吩咐他去和他的弟弟妹妹们大家一同分着吃。这个孩子并不听从他父亲的话,却把那些糖果收藏起来,一点不肯分给他的弟弟妹妹们。请问如果这件事被父亲查出来,以后他再带食物回家,还能不能再交给这个自私自利的儿子呢?当然他再不交给这个坏孩子了。神对祂的孩子岂不也是这样么?我们越能按着神的旨意用祂所给我们的一切恩典和好处,祂就越多把这些加给我们。不论是金钱,物产,能力,才智,光阴,子女,或其他什么事物。凡是从神领受的,我们都应当肯为神使用,为人使用,毫无吝惜。这样,不但可以使别人得福,也因此使自己得着更多更大的福。因为这个缘故,神在将要把大福赐给属祂的人以前,常是先试验他们一下,看他们是否肯把他们所爱的奉献给祂,为祂使用。祂吩咐亚伯拉罕把以撒作为燔祭献给祂,便是这样的一个例子。

神要将大福赐给亚伯拉罕和他的子孙,并且要使地上万国都因他的子孙得福。祂先要看看亚伯拉罕配不配得这种福分。如果他毫无吝惜的把他所最爱的奉献给神,他便有资格承受这些福分了。他被试验以后果然及了格,因此神说,“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙;你的子孙必得着仇敌的城门;并且地上万国都必因你的后裔得福;因为你听从了我的话。”

亚伯拉罕献以撒实在是一件极不容易的事。听神对他所说的话,“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”一个老年人爱什么人还能过于爱自己的儿子呢?不但是儿子,而且是独生的儿子。作父亲的如果有好几个儿子,奉献其中的一个,也许还比这事容易一些。如今神吩咐他把这个独生的儿子献上,这是多么令人作难的事呢。

不但是独生的儿子,而且是“你所爱的以撒”。如果以撒是一个悖逆顽梗时常招惹父亲生气的孩子,或者还好办一些。我们知道有些不好的儿子确是能惹得父亲憎恶,恨不能把他置于死地。如果以撒是这样的一个孩子,神吩咐亚伯拉罕把他献上,那就容易得多了。但以撒并不是那样的孩子,他是亚伯拉罕“所爱的”独生子。就在这种情形之下,亚伯拉罕仍是毫不迟延,顺从了神的命令,“清早起来”,带着以撒前往摩利亚山去。最宝贵最亲爱看作性命一样的独生子,就这样为神的缘故甘心舍弃了。我们因为久已熟悉这一段事迹,也许不太感觉怎样稀奇,但如果我们能设身处地细细想一想这件事,便知道这真是世上最大的牺牲,也是最难作的一件事。一个人能作这件事,足能证明他爱神到了极点,他已经丝毫没有自私的心。这样的一个人无论从神得多少恩典,都不会有什么危险了。

神今日要把最大最多的福分赐给我们,也是先要试验我们,看我们是否肯把我们所最爱的奉献给祂。如果我们肯这样作,祂便把极多极大的福分赐给我们。因为祂知道我们既然肯把我们所最爱的献给祂,那样,祂无论赐给我们多少好处,我们决不会借着这些只求自己的享受和快乐了。我们最爱什么,祂就吩咐我们奉献什么。这并不是祂残忍,叫我们担当我们担不起的担子。实在是因为我们若不学会这功课,我们便不配被祂使用,不能被祂使用。如果你最爱你的儿女,祂就吩咐你把你的儿女献给祂。如果你最爱你的金钱,祂就吩咐你把你的金钱献给祂。如果你最爱你的产业,祂就吩咐你把你的产业献给祂。如果你最爱的是你的名誉,祂就吩咐你把你的名誉献给祂。如果你最爱的是你的学识,祂就吩咐你把你的学识献给祂。如果你最爱的是你的朋友,祂就吩咐你把你的朋友献给祂。你得着祂的命令的时候,一定要请求祂作一些让步,你求祂容你拿你不太喜爱的事物来替代,祂却坚持着一定要你所最爱的那一样。如果你始终不肯顺服,你便失去了祂预备要赐给你的大福。

像亚伯拉罕那样甘心把自己所最爱的奉献给神的人实在少而又少。神看见了我们的自私,悖逆,软弱,愚昧,祂也知道我们中间简直就没有人肯甘心奉献我们所最爱的。祂出于不得已,便用一些比较严厉的方法,帮助我们学习这最美最高最重要的功课。祂把我们放在我们所不愿意去的地方,夺去我们所最不肯舍去的事物。祂吩咐我们在这种景况中顺服祂的旨意。我们在这时候还是竭力反抗,要逃脱这种环境,要夺回我们所失去的,祂却决不容许。就在这种情形中我们便渐渐的学会了顺服。最后我们甘心把我们所最爱的事物舍弃了,起初还有些勉强,后来竟会很乐意的这样作。到了这个地步,神看我们已经不再自私自利,不再任意而行,祂才开始把重要的责任和丰富的福分加在我们身上。因为祂知道我们若不学会了完全顺服,完全奉献到了祂将重要的责任和丰富的福分加在我们身上的时候,不但我们会把祂的恩赐都据为己有,而且我们会因这些事物陷入种种的危险和祸患。

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

文 | 王明道
生命季刊专稿