王明道:说凶言的先知米该雅

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今日经文:米该雅说,“你要听耶和华的话:我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。耶和华说谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。随后有一个灵出来,站在耶和华面前说,我去引诱他。耶和华问他说,你用何法呢?他说,我去要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样你必能引诱他:你去如此行罢。现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口;并且耶和华已经命定降祸与你。”(王上二十二19-23)

岂止这恶王亚哈呢。无论什么人作了恶事,或要作恶事以前,都有一种恐惧不安的心情。在这时候如果没有人对他说吉言,他因为惧怕祸患的缘故,也许为他的罪懊悔;如果他还未曾去作恶事,他也许因此畏惧退缩,不敢去作。但他一听见吉言,他便认为因着他所听的吉言,他的前途只有吉祥,没有灾祸,因此再不想为以前的罪懊悔,而且大胆再去作恶。这样一来,他便投入了灾祸的深坑,再也不能逃避了。请想吉祥话是不是害人的呢?

“安门喜逢黄道日,上梁正遇紫微星。”这是许多人在建筑房屋的时候喜欢贴在房子的木架上的一副对联。一个人在建筑新房子的时候贴了这副对联,他便觉得住这所新房子一定诸事大吉大利。这样一来,他便大胆在这所房子里聚众赌博,窝藏强盗。他想当他安门的日子逢上了黄道吉日,上梁的时候遇着了紫微宝星,因此无论在这所房子里作什么事,都不会不吉利的。所以在别的房子里他不敢作的事,在这所房子里他都敢作。结果是什么呢,一旦被警察破获,他和他一家的人都一齐被逮捕了去,受了法律的制裁,尝了铁窗的风味。

求签,问卜,设坛,扶乩,相面,看风水,这一切的事不但是违背真理,而且最足以害人。因为人们借着这些事,一得着吉利的启示,便毫无顾忌的去作平日所不敢作的恶事,结果不受大害不惹大祸总不肯罢休。看历书挑选日子的害处也在这里。如果我们所作的事仰不愧于天,俯不怍于人,根本不用去借着这些方法求指示。如果我们所作的事悖天理,害别人,那么无论得着什么指示,结果也免不了灾祸。我们也用不着去翻开历书,看看哪一日“宜兴土木,”哪一日“宜出行,”哪一日“宜结婚,”哪一日“宜迁移。”只要我们所作的事不违背神的命令,哪一日去作都吉利。如果我们作神所憎恶的事,哪一日都不吉利。一年三百六十五天,每日都“宜遵行神的旨意,”都“宜爱人,”都“宜行善,”同时每日都“不宜说谎,”“不宜贪财,”“不宜行淫,”“不宜损人利己。”我们不需要去翻开历书,看看某日宜作某件事,我们只需要打开圣经,去看什么是神所喜悦的事,什么是神所憎恶的事。

有一些信徒用求签问卜的方法去看圣经,这也是一件很危险的事,神不要我们用圣经占卜,他要我们把圣经中的真理丰丰富富的存在心里。无论我们要作什么事,要走什么路,都先用圣经中的真理去测验一下,凡合乎神旨意的都可以去作,凡不合乎神旨意的都不可去作。我们不可在要作一件事以先随手去翻一段圣经,看看翻着什么话,翻着吉利的话就去作,翻着不吉利的话就不去作。这种作法与求签问卜又有什么分别呢?神有时借着我们忽然翻到的一段经文给我们一种指示,但我们却不可倚靠这种方法去求问神的旨意。神给我们思想智能,原是要我们用我们的思想智能去借着他的话分辨什么是当作的,什么是不当作的。如果我们懒惰,我们就不免受欺骗了。

吉祥话与人不但没有益处,而且有莫大的害处,这个理我们已经看得清清楚楚了。可惜世上的人都喜欢听吉祥话,更可惜大多数的基督徒也喜欢听吉祥话,也欢迎说吉言的人。如果有人起来把他们因犯罪所要遭遇的可怕的结果告诉他们,他们会厌恶他,弃绝他,怪罪他不说吉语,单说凶言。往轻里说,他们要躲避他,不与他往来,往重里说,他们要咒诅他,攻击他,像亚哈待米该雅一样。其实那对他们说凶言的人才真是他们的恩人,因为唯有凶言能使人因惧怕而悔改,因惧怕而不敢犯罪,因此逃避了因罪而来的灾祸。与人有害的吉祥话倒为人所喜爱,说害人的吉祥话的人倒受人的欢迎。那能警告人逃避灾祸的凶言倒被人厌弃,说凶言的先知倒受人的攻击反对。以危为安,以安为危;以害为利,以利为害;颠倒是非,淆乱黑白。我为这些无知的人叹息!我为这些可怜的人惧怕!(本文有删节)

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

文 | 王明道
生命季刊专稿