每年11月7日，都是俄国十月革命纪念日，经历百年兴衰和苏联崩溃后，这场革命终于可以盖棺论定了。

两年前，普京在纪念十月革命100周年筹备活动时强调，俄罗斯纪念十月革命，不单纯是那场红色革命，还应包括当年资产阶级发动的二月革命，纪念的重点是研究而不是庆祝，是吸取教训而不是炫耀成就。

普京虽然曾是红色苏联的优秀党员，但经历历史真相的重构后，对列宁领导的十月革命基本是持否定态度的，尤其是暴力革命取得成功后，新政权残酷剿杀俄罗斯文明的根基——东正教，令普京尤为寒心。

普京认为，只要我们看看苏联时期广泛发行的共产主义建设者守则，它很大程度上来自圣经的教导。或者说根本就是圣经的摘录，像平等、博爱、幸福等等的表述，本质是宗教性的。但是这些优秀思想在我们国家的实际执行时却远离了空想社会主义者圣西门和欧文所阐述过的内容，我们国家不象太阳城。

令人惊奇的是，普京的这一观点，竟然与俄联邦共产党党魁久加诺夫惊人相同。

久加诺夫认为，共产党要求每个党员必须遵守的建设共产主义道德准则几乎完全抄袭自圣经四福音书中耶稣基督的“登山宝训”和旧约的十诫，共产党的先辈布尔什维克当年犯下的最为愚蠢的错误就是没能同信徒和教会搞好关系。久加诺夫说，列宁当年似乎已经意识到了这个致命的问题，但革命的惯性就是砸烂旧世界，建立新世界，理想由此成为社会灾难的开始……

列宁死时，桌上摊开的唯一一本书就是《圣经》，这也是他终身所看的最后一本书，弥留之际的列宁，似乎是在为俄罗斯寻找未来……

正因为如此，十月革命100周年纪念活动前夕，普京在网民连线节目中回答有关圣彼得堡圣以撒大教堂命运时，话锋一转，严厉谴责起十月革命后苏维埃政权的宗教政策来。他说：“十月革命后，政府竭尽全力摧毁我们的精神根源和宗教根源，做得非常坚决和残酷，许多教堂被毁灭和拆除。当时国家试图创造一种准宗教，以建设共产主义道德准则来代替圣经。这样做没有产生任何结果。许多教堂被拆除，大量神职人员被消灭了，直接被消灭了，就在集中营里被枪决。”

正是苏维埃政权暴力镇压影响了普京的思想立场，他认为，倘若有人武装推翻苏维埃政权，你消灭它或许是可以理解的，但为何要消灭神甫呢？仅仅在1918年就有3000名神甫被枪决，而十年内枪决了1万多名神甫。甚至天寒地冻时，还有数百人被惨绝人寰地投到了顿河的冰块下面，活活冻死。

普京觉得，一个新政权想控制人的精神和思想，也许是个不错的主意，但你不能用暴力的方式来达到目的，但列宁却明目张胆地做了。普京还特别指陈列宁写给莫洛托夫的信函中充满了冷酷的语言：“我们消灭资产阶级和神职人员等反动代表越多，那就越好……”

这些话令特工出身的普京都毛骨悚然。

当历史云开雾散，真相以错愕的方式呈现出来后，普京也不忍直视。这使他在思考十月革命的价值与意义时，面对这些令人心寒的事实，只能与公共社会一起，对这场流人血的革命另作评价了。

这也是普京在定调俄罗斯十月革命100周年纪念活动时，重在研究而不是庆祝，重在吸取教训而不是炫耀成就的诱因。

事实上，今天俄罗斯共产党对十月革命价值与意义的定论上，与普京是相佐的。但关于十月革命后中对宗教和神职人员的残酷逼迫，在野的俄共与政府立场却完全相同，甚至对信仰的反思更为深刻。

2011年秋，也即是苏联崩溃20周年之际，我在俄罗斯有十几天的调研之旅，我曾与莫斯科大学的老师，一位俄联邦资深共产党员巴捷诺娃（音）有过一次深度交流。她说，苏共曾经是一个无神论政党，与世界所有社会主义国家一样，党魁就是国家偶像和权力的象征！但时代不同了，俄共不能这样了，虽然党的共产主义理想仍没变，但每个党员都可以选择自己的宗教信仰。

如今的俄共队伍中，有差不多有好几成党员选择信奉东正教，党魁久加诺夫也毫不掩饰他对东正教的特别好感。他认为，共产党员可以信教，而且信教的信徒通常都是好党员。

正是全社会在信仰上的共识，使东正教重新回到俄罗斯人信仰与文化的中心，甚至笔者在圣彼得堡下榻的礼花酒店内，都设有一个精致的小教堂。

巴捷诺娃形容东正教已成为俄联邦社会关系的润滑剂，就像一辆动力十足奔跑不止的大卡车，若没有润滑油，它必然很快就瘫痪下来。

俄共党魁久加诺夫对此的表达更直白：以任何形式打击和侮辱宗教以及教徒的做法对俄共来说都是不能接受的。因为一个社会如果没有精神支柱，如果没有价值观念，如果没有理想和道德规范，那么这个社会将无法存在下去更不能持续发展。

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