晓⼒——
我觉得我们的⽗辈之所以选择了所谓⼗⽉⾰命，即第三国际的道路，也就是暴⼒⾰命，是那个时代社会基础社会⼟壤的产物，是适应当时社会的不得已⽽为之，是历史的⼀个选择。
如果现在去评判当年他们的选择是否正确，我觉得我们没这个资格，也不应过多苛责。如果以现在的眼光评判当年的选择正确与否，都是事后诸葛亮，有点不切当年社会实际，并且有些机会主义了。也不是实事求是的态度。在那种社会历史境况下，不是他们不选择⾛议会道路，⽽是中国社会根本不具备议会道路的条件和各种所需要的元素。不仅没有什么契约精神，也没有跟你讲理论，说理的条件和机会。就是在中国⻓期封建社会和以农业农⺠为主的社会构架和⼟壤中⽣⻓不出议会道路的苗。
中国的农⺠运动，由于缺
乏理论指导，⼀般都是以夺权为⽬标，⼀旦权⼒到⼿，即⼀⻔⼼思地想着爭坐位，坐江⼭，保江⼭。⼀般农⺠运动往往会发展为打家劫舍的痞⼦运动，争权夺利，不亦乐乎。⼀旦权⼒到⼿，沉迷其中，⽐被推翻的封建皇帝还昏晕腐败有过之⽆不及。所以农⺠造反队伍，不可避免的带有很多义和团的⾊彩，义和团的影⼦和幽灵，所以，历史上中国的农⺠起义，基本上是义和团的变种。这个烙印是抹不掉的，对历史的影响也是抹不掉的。你让前辈们在农⺠成分为主和重重包围中去选择⻄⽅的有理论有教养有契约精神的那样⼀种道路，是根本不可能的。
尤其在这种农⺠为主，⺠族主义，⺠粹主义⼤⾏其道的国度⾥⽣⻓出议会道路的新芽才是痴⼈说梦。所以我觉得我们不能⻢后炮，不能事后诸葛亮去凭想像评判⽗辈们的选择，他们那个时候直⾄1949年以前，对救国救⺠之道才是真正的探索期，⽽且是很艰难的探索。我们对当年⽗辈探索如何救中国的过程中所经历的⼀些事情和所作所为是不是有问题？是不是有可以值得总结的经验教训？我觉得还是有这个必要研究
的。⽐如打⼟豪分⽥地，⽐如是否⾮要进⾏暴⼒⼟改？能否实现和平⼟改？能否在最⼤范围内更⼴泛地团结⼀切可以团结的⼒量？如果我们的⽗辈采取了更具⼈性的包容性的阶级融合⽽不是有暴⼒倾向的阶级⽃争⽅略和政策，将⼜会是⼀种什么样的场景？如果能多⼀些保留中国的乡绅⽂化，是不是可能对教育农⺠更有益更好⼀些？
因为农⺠的确是最难教育的，在农⺠身上顽固地残存着⿏⽬⼨光，⾃私⾃利的⼩农意识，他们⼀旦有权⼒，极易将乡⼟运动⾛偏，多数⾚贫农⺠极易将乡⼟运动演变成痞⼦运动。电视剧《⽩⿅原》对此现
象揭示得⾮常清晰。所以我觉得对历史上的湖南农⺠运动，对党领导的新中国建国前夕和之初的⼴⼤⼟地上的⼀些丧失⼈性的暴⼒⼟改，都是值得反思，值得研究探讨的。⾄于建国以后，我们的⽗辈所犯的越来越多的左的和极左的错误更值得认真反思和研究。建⽴新中国后，我党主要是左的东⻄在作祟，以⾄党内形成⼀种“以左⽴命，以右转危”的局⾯，凡左者⼤都在唱颂左的⾼调中得以提拔升迁，亦步亦趋者不胜其多，因为他们似乎不存在⽴场问题，个⼈命运⼗分安全畅达。⽽⼤凡持稍右或右观点者，⼤都命运不佳，不是⽴场问题就是⽅向性错误。于是党内普遍形成宁左勿右，越来越左。对党的政治空⽓有着极⼤的危害，最后的结果就是爆发了⼀个⼈说了算的⽂化⼤ ⾰ 命，⼀直⾛到极端极左不可收拾的境地。
可⻅⽂⾰的发⽣有其必然性，⽂⾰的结束也必將在⾮正常中终⽌。改⾰开放以后，党的很多⼲部，特别是在11届六中全会之前，也就是4000多党内精英，中⾼层⽼同志怀着深深的忧虑反思⽂⾰，对建国以来，党的若⼲历史问题进⾏深⼊思考，之后产⽣的六中全会决议是⾮常有分量的，第⼀次对党的最⾼领导的错误提出郑重的批评和评价。这在党内是振聋发聩的⾮常重要的政治决议，是党内在建国后重⼤历史问题的
第⼀次思想⼤碰撞，思想共识。尽管有些问题因投⿏忌器的原因⽽未得到根本清理，但在刚刚脱离宣嚣的个⼈崇拜红⾊恐怖红⾊浪潮，乍暖还寒的严酷政治空⽓中脱颖⽽出⼀股清流，⼀股春⻛。可谓是全党正义之声的爆发，是历经各种严酷历炼的党内⽼同志们的思想结晶，是党的宝贵财富。如果沿着这个当时的主流延续下去，完全可以在全⾯深⼊总结⽂化⼤⾰命的错误中，吸取教训，转化为改造党⾃身，形成有⾃我纠错机制，有科学的党的核⼼权⼒构架体系的⼀整套⺠主科学严谨规范制度化的权⼒监督体制，制定反对个⼈崇拜再度发⽣的制度等。那將是⼀个多么好的使国家能够⻓治久安的局⾯。
⻢晓⼒2021年5⽉3⽇
⼤同——
晓⼒，粗粗看了⼀遍，还没形成完整想法。读后的条件反射是:中国⾰命不是内⽣性⾰命，⽽是外源性⾰命、输⼊性⾰命。意思是中国本⼟其实没有任发⽣⾰命（推翻⺠国政府）的⽓候和条件。共产⾰命绝对不是中国⼈选择的结果，⽽是被豢养的⼀撮激进分⼦，执⾏共产国际命令的结果，从上到下，层层执⾏的结果。连中共的中央委员都⽆选择权，基本上就是看最⾼层那⼏个⼈互⽃，争夺共产国际最终承认的结果。这个⾰命是苏联输⼊的，不仅输⼊意识形态，⽽且直接输⼊⼤量⾦钱。苏联在下⼀盘⼤棋，同时扶持了
中国的两个党，都是⾰命党，北伐统⼀战争苏联不进供应了⼤量先进武器，⽽且由苏联将军们直接策划指挥，地⽅军阀哪⾥是对⼿。国共在⼆⼗年代基本是雌雄不分。输⼊性⾰命如果取胜，就必定要给输⼊者以报偿，中共对斯⼤林的报偿，就是外交政策向苏联⼀边倒以及抗美援朝，完全成为苏联对抗美国的⼀枚棋⼦。斯⼤林主义加秦始皇，构成⽑政。
我是根本不认为⽑之“建国”有任何功绩可⾔的。⽑之专制、暴戾，尤其是将中国农⺠整个沦为农奴，⼜将其饿死⼏千万，超过了中国历史上皇权之和！⽑是⼀个杀⼈魔王，没有丝毫可以肯定的历史性功绩。
中国如⽆外源性⾰命输⼊，将很可能⾛⼀条省级⾃治的联邦性中国之路，⼭⻄阎锡⼭的治理堪称典范。整个东北的⼯业也是最好的。⺠国时代的教育、⽂化之发展，基本与⻄⽅持平。杨振宁说他从⻄南联⼤进哈佛，没觉得有任何困难，教材都⼀样，可⻅⼀斑。
我是赞成从1920年开始反思的，甚⾄还应该更早，从五四运动开始。北洋政府，在我看来是中国政府素质最⾼的时代，尤其在外交上。破坏中国⾃然历史进步的，从来都是激进的学⽣运动。
⾰命是否具有历史性进步的意义，要有事实、证据的⽀撑。⽑⽒共产⾰命对国⺠党政府是否构成进步，要⼀项⼀项摆出来看。我粗略地回顾⼀下⺠国的国⺠所有:
1.⺠国农⺠享有完整的⼟地所有权，既可⾃耕，也可租赁和⾃由买卖。没有⼟地的农⺠的租赁权也是有保障的（地主不可随意收回租赁出去的⼟地）。⽽据研究，⺠国⼟地集中的程度并不⾼。
2，⺠国国⺠有迁徙⾃由，同时没有城乡藩篱。城市居⺠与农⺠可以在城乡⾃由流动。农⺠可以在城市购置房产和经营企业，城市居⺠也可以在农村购买⼟地。
3.中国国⺠的私有资产，包括地产、房产和企业资产，受国家保护，神圣不可侵犯。
4，国⺠享有新闻⾃由和出版⾃由。这是指在法律上和真实⽣活中都是这样，因战争和党争，并不理想和完整，但框架是真实的，共党报纸照样在重庆出版。
5，国⺠结社或组党⾃由。今⽇中国之党派，均为⺠国时建⽴。
6.教育和⽂化，社会⾼度⾃治，国⽴⼤学政府只任命校⻓，实际上是教授治校。⺠国教育对世界开放，教会⼤学构成中国⾼等教育的⻣⼲，⽔平属亚洲⼀流。最好的医院也由国外捐建，如协和、湘雅。
7.从四七年国⼤会制宪之后，将开启政府五权分⽴，由选票选出的真实历程。
8.中华⺠国是联合国常任理事国，甚⾄是普世价值的提出和倡导国，如⽆中共的武装颠覆，中国将⼀直是英美价值体系中的⼀员，同等享受⻄⽅⽂明的⼀切先进成果。也将随着⻄⽅政治⽂明的发展⽽同步进化。
可以说，国⺠的福祉，基本上依赖这⼋个政经⽀柱。另外还可⼀提的是：⺠国默认国⺠持枪⾃卫的权利；⺠国国⺠出⼊中国⾃由。
⽽所有这⼀切，都被共党⾰命扫荡⼀空，⾄今没有⼀项得以恢复。中国⼈⺠的福祉，由此丧失了全部保障。所以，⽑政何功之友？我们的⽗辈何功之有？怕是连忏悔和补偿⼈⺠的机会都没有了。任何历史性进步，都要看⼀国国⺠的宪法权利的实现程度和国⺠福祉的提升程度。我听说亮亮在⾹堂⾃费购置的房产也被⾮法蛮横拆毁。这就是⽑政啊！我真的很好奇，如果亮亮⽗亲还活着，对这⼀暴⾏会是什么态度呢？
晓⼒：中共最好时期是延安时期，除延安整⻛左的⼲扰。
⼤同：延安时期好在哪⾥？我有些不解。直观上，⼏⼗万军政⼈员要供养，会直接加重陕北那个穷地⽅⼈⺠的税赋负担，我记得有个⽼太太就公开说要枪毙⽑泽东。
另外，整个延安时期是中共全⾯斯⼤林化的时期，⽑逐步清理清算了党内⾼层的真正对⼿，消灭了党内⺠主，通过严酷的“整⻛”和抢救运动，将全党定于⼀尊，为建政打下了个⼈专制的思想与制度基础我是这样看的。
晓⼒：能有⼏⼈像你这样彻底决裂！我真的没有准备好。我是中右，中间派，但我希望中国能和平转型。
⼤同:我是将亲情放在理性之下的。但⾮常理解你们对⽗辈的感情，这是⼈性。但我和你交流不想虚与委蛇。尽量说真话
