中共早于七万言书了解西藏政策错误却纠正失败

茨仁卓嘎

在西藏世时翻转(中共称民主改革和平息西藏叛乱)的年代中，境内藏族人民遭受的劫难，国际社会早有历史公论。但这一历史事件，在境内是被回避，篡改歪曲，被粉饰的。说文革有错误都行(因为早有历史结论)，但民主改革谁说有错误的话，就是“替达赖集团翻案”。一些中国人的历史认识，长期被这样的错误认知所充斥，却妄言“外国人不了解西藏”，实属荒谬至极。

其实，在世时翻转期间，中共早已知道了错误。我们查阅当时的历史档案原文，便可以发现中共有意将西藏“民主改革”结束时间推后一年，变成1962年与平息叛乱同时结束。而60年前，1962年完成镇压西藏四水六岗起义的“三年平叛”，消失于中国境内，西藏本地以外的绝大多数中国史资料中。中共便有意让中国人不懂，仅仅1959年起，就在西藏镇压了三年藏人起义斗争。所谓的“民主改革”则提早一年，在1961年就完成了。早前笔者本人研究西藏现代历史时，甚至引述官方未公开的西藏本地出版的历史书，也轻信了“3年民主改革”说法，事实上，根据我习得的研究文献方法，历史文献要多种文献之间交叉分析，找出被改写之处，经从最原始的文献汇编里得知，“民主改革”只有2年。之所以延后一年把“民主改革”说成3年，就是为了把中共早就自己发现西藏政策错误并试图纠正的历史掩盖掉，因把十世班禅大师向中共进言《七万言书》一事，变成“他最先揭露了西藏政策错误”，“在班禅上书前我们党对民主改革的错误是不知道的”。

事实上，中共早就了解西藏所谓民主改革执行过程中出现了“左”的错误，中共发现自己在藏开展土改发生错误后。周恩来对张国华谈话中称“西藏地域辽阔，不要急于求成，西藏的政策的制定，要从西藏人民的需要出发，西藏方针政策概括起来，在所有制上要实行农民个体所有制，这个制度要继续好多年”。

1961年4月21日，中共中央对西藏指示称“西藏已基本上完成了民主改革，工作成就是伟大的，其中发生的一些过‘左’的错误以及其他缺点，已经得到纠正或正在纠正”。从这句话，我们可以明显看到，在世时翻转的时期，中共就已明显知道自己在所谓的民主改革期间犯下了错误。中共可以隐瞒，但赖是赖不掉的。

至于如何纠正，指示提到“今后西藏的工作必须采取稳定的方针。从今年算起，5年内不搞社会主义改造，不搞合作社，合作社试点也不搞，更不搞人民公社”。中共反思称“我们在西藏的一切政策，都要力求稳妥，不能操之过急，搞好调查研究，一切从西藏的实际出发，不要机械搬用汉族地区的经验”。这一点，就是中共历史写手至今不敢写的中共发现西藏政策出现大错后的“五年不改”方针。因此，中共西藏政策历史错误的首个发现者，并不属于班禅大师，而恰恰是中共中央自己发现，并一度在内部承认了历史错误之处。

很不幸，因为卓嘎曾说过的“雪山连北京”效应，本已给西藏制订的“休养生息”政策，在文革被迫终结(因为中共对文献篡改很正常，五年后正好到文革，因此是否真是不改期限恰好五年，尚有存疑)。而班禅大师提出七万言书时，是1962年，尚处于“五年不改”的西藏政策“休养生息”阶段之初。班禅真正地如中共指令所说的那样，在基层考察，去倾听藏区人民的心愿，如实向中共反映藏区在改革平叛后的困苦状况。结果，班禅大师和喜饶嘉措两位著名的藏传佛教高僧大德，被打成了“班喜反革命集团”，至今日被中共在藏区统战部门奉为爱国高僧模范的喜饶嘉措大师，因卷入“七万言书”大案，在班禅大师被批判后，就没有了定居于北京的权利，当局将喜饶嘉措大师从北京流放回青海藏区老家，形同今日中国被监视居住“上岗”的异议人士。文革爆发后，喜饶嘉措身边工作人员被全部赶走，1968年11月，这位80多岁的老人，身旁无人照料，被造反派残酷迫害，含恨圆寂。卓嘎可以说一句很公正的评论，汉族的虚云大师，藏族的喜饶嘉措大师。按照佛学思想，高僧的被迫害被羞辱是他为众生的献身，高僧以血肉之躯为众生灭罪，因他们替人们灭掉了凡夫的罪恶，芸芸众生才能避免掉自己因恶业遭到果报，得到将来的幸福或灾难程度的被缩短。

同样，张国华听取了周恩来的指示，在西藏政策上力图反“左”，最终，在文革时，张国华被强硬派迫害致死，骨灰都不存。

文革结束之后，西藏左祸未停，因魏京生的调查报道大字报拷贝件传入纽约时报驻香港分社，文革冤狱幸存者名单被纽约时报披露。这份幸存者名单中就有班禅大师，因纽约时报报道，尊者达赖喇嘛才得知班禅还活着。因此，中共不得不释放了班禅大师。班禅大师走出秦城监狱后，仅仅是部分平反，而不是全部平反，强硬派依然对其虎视眈眈。1987年西藏拉萨发生示威后，班禅大师在青海发表谈话，向不稳定的西藏自治区发出西藏局势需要稳定下来的有关言论。班禅当时委婉地提到“这几年在西藏考察，西藏老百姓最怕的就是现在的政策变，怕变，说明现在的政策好。”(因为从世时翻转前夕到“改革开放”，西藏政策不断被中共变来变去，藏人已经无所适从，担心政策因为分裂主义者“闹事”而改变)，人们可以看到，班禅大师是真正的一轮明月，始终如中共在西藏的政策反省那样，走访藏区，了解群众的真实生活和心声。而中共却把党的政策变成了月亮，初一十五不一样。

很不幸，1989年11月，随着北京决定把达赖喇嘛彻底“斗倒批臭”，西藏政策又发生了变化。西藏人民的忧虑，果然成为了现实。

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