华盛顿, DC.

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图,2012年香港及台湾的保钓团体分别在钓鱼台插上两岸的国旗。

保钓运动和我五十多年来的事业和心路历程密切相关。 1970年创办《七十年代》月刊,因支持保钓运动而声名鹊起,吸收许多美欧和香港知识界的读友,也引起中共高层的关注。 《七十年代》从读友群中挖掘了许多写手,不少后来成为颇有影响的评论人。

《七十年代》最早支持海外第一波保钓,我因此被人称为「老保钓」。

最早的保钓运动,带动民族主义思潮,一度唤起了海外对国是的关怀和对中共政权的认同。其后虽对中共的幻想破灭,但持续的国是关怀就引动了对专权政治的批评。这种思想探索,既反映在我们的杂志上,也引领我个人的反思。接下来这五十年,钓鱼台的争端时而发生,保钓运动也在香港和台湾陆续零星出现,而我在各次保钓发生时也没有在舆论上缺席。保钓可以说是贯串了我几十年来的心路历程。

最早的保钓有一定的时代背景。那时台湾处于威权政治时期,和美国及西方国家普遍有邦交,关系良好,同大陆就仍处敌对状态。中共是一党专政,消息封锁,外界不知道大陆真相,文革的口号却迎合了西方反建制、反越战的左倾思潮。留美欧的台湾学生,从台湾洗脑式的反共宣传中来到西方,读到不一样的关于中国的报导,受到西方左倾思潮影响,因而对中共有幻想。

那时候钓鱼台是美国占领的琉球群岛(即冲绳)所属岛屿,本是无人理会的荒岛,但有消息说那里蕴藏丰富的海底石油资源,于是引起关注。 1970年9月美日协议,在1972年将琉球群岛交还日本,包括附属岛屿。台湾国民政府基于处身西方阵营,受美国保护,没有对美日协议作出反应。于是激起以台湾留学生为主体的保钓示威行动。国府的软弱,与中共在珍宝岛上与苏联强硬对抗相比,台湾留学生更增加对中共敢于「外抗强权」的好感。

当年的钓运不是全无效果。示威运动使美国政府在1971年10月表示,把这些岛屿的行政权归还日本,不涉及对有关主权的主张,不因此而削弱其他要求者的权利。

钓运目的单纯,但其后发展成「统运」(中国统一运动),就使运动变质了。亲中共的钓运主流派发生分裂。四人帮倒台,海外「文革」梦破碎,使运动从认同中共转为重新认识中国。

1971年中共取代国府进入联合国,1972年中共与日本建交。人们期待「保土」的目光转向中共。但在中日建交谈判中,中共不但没有提出钓鱼台问题,还放弃了对日本的战争索偿。毛死后,四人帮倒台,掌大权的邓小平在钓鱼台问题上,为与日本修好,就提出「搁置主权,共同开发」的主张。但其时钓鱼台海底石油的蕴藏被专家指为夸大,开发也困难,故「共同开发」根本是空话,「搁置主权」等同承认日本继续拥有钓鱼台的现状。

这以后,保钓就是保卫一个孤悬海上的无人荒岛,没有实质意义,只有「爱国保土」的象征意义。台湾在国际上缺少话语权,中共则无视民间诉求,保钓人士只能将矛头直指日本。 1996年发生以香港为主力的反日示威,和租船前往钓鱼台「宣示主权」的行动,绝大部分香港市民都无感。带头者不少是想在九七后争取中共「爱国」认同的从政人士,已经不是保钓的「保土」初衷矣。

对这种时代背景的转变,《七十年代》1996年10月号作了透彻的报导分析。

2005年6月1日,中国与俄国互换《中俄国界东段补充协定》,中方承认了清朝与俄国所签订的四个不平等条约及1900年俄国强占的土地,共144万平方公里,面积等于四十个台湾。这个协定中国没有向人民公布。香港记者程翔因在报纸以笔名透露这个中俄密约,而被北京指控间谍罪,判刑5年。

但在台、港与大陆,保钓仍然有「保土爱国」的象征意义。 2010至12年,因钓鱼台海域发生的一些小冲突,而引致香港和台湾一再出现保钓行动。我都有发表文章评论。

2012年我在《苹果日报》社论的开头,引用一位香港女网民的留言:「我是香港人,我只爱香港,我只关心香港土地。当香港土地被掠夺(为了供应大量涌来的大陆新移民居住),当香港下一代快被洗脑……当我们连香港人这身份都不容存在之际……我想问这些保钓团体,在这个香港关键存亡之时,为什么还帮中国自渎?打着法西斯政权的旗帜(指中共国旗)代表香港出丑??」

我写道:「有人会说:保钓行动显示我们爱国但不爱党,也显示我们真爱国反射中共不是真爱国。但实际上,我们的国早已被中共党骑劫了。对残民以逞的国家,挥国旗、唱国歌并非表示爱一个民权之国,而只表示爱那个极权。党绑架了国,爱国绑架了民族主义,民族主义绑架了保钓。」

2018年,一位中国退伍军人殷敏鸿向外交部询问:「1949年以后,中华人民共和国政府有没有签署过放弃中国国土『唐努乌梁海地区』的协议?」覆函是「你申请的讯息涉密,不属于政府讯息公开范畴」。殷敏鸿到法院控诉外交部,法院驳回,不予立案,并指根据刑法,「非法获取国家秘密的,处3年以下有期徒刑」。这表示,若中国人知道中国实际版图,可能会被追究刑责。

讯息传开,有网民说被吓得半死,立刻从墙上把中国地图拿下来烧毁,以防因为泄漏国家机密而获罪。

我也写了篇文章指出:「退伍军人殷敏鸿以为他曾经是负有『保卫国土』责任的军人,就有权知道国家的版图。错了,国家不是你的,你只是被骗去保卫别人土地的奴隶罢了。」

这是我自1970年以来所见「爱国保土」的现实教训,我相信稍有头脑的人都很难没有这种醒悟。 (146)

—作者脸书

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