余东海:台湾、民国及孙蒋—-东海客厅微言集

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【解放】“解放台湾”的说法可笑更可耻。台湾已经自由化,人权自由有保障,还解放什么。需要解放的是饱受奴役的中国人民。马帮当务之急有二:一是政治去马归儒,文化认祖归宗;二是还权于民,把人权自由和人格尊严还给人民。然后争取台湾统一,两岸共建中华。

【台湾】中国气数及台湾自由,皆系于儒家文化。儒家文化在,中国气数不绝,不可能绝于马家;台湾自由不灭,不可能被马帮所灭。马帮只能附邪恶社会之体,不可能附自由社会之体,不可能统治有一定道德基础的自由的人民。台湾自由化是内外双托福,托了儒家文化和西方文明之福。换言之,这两者是台湾两大福星。

【台湾】三民主义作为一种意识形态,严重缺乏文化深度、道德力度和信仰高度,导致国民党和中华民国精气神大不足。严重点说,党无党魂,缺乏凝聚力号召力战斗力;国无国魂,号称中华,却缺乏中华文明追求和中华民族精神。尚书敬天保民,两者相辅相成。政治唯有保民,才是敬天;唯有敬天,才能保民,才能具备保护民族民生民权的道德内力。三民主义毫无形上信仰,完全不明性天,何来保民的内力和精神?欲不沦为大多数人的口头禅,不可得也。国民党在大陆惨败于马帮,在台湾屡败于绿营,良有以也。这样的党和民国,哪有什么内力攘夷复国,能够自保就已是侥天之幸,侥残存的儒家精神之幸。

【台湾】三民主义和国民党虽然非儒,好在不反儒,且略有尊重。蒋君晚年开展中华文化复兴运动,又增加了一定的儒家精神。这股精神虽然远远不足以落实为新王道礼制,但可以为自由化提供一定的道德基础。台湾自由化就是儒家精神和自由思想共同作用的结果。

【台港】台湾和香港都属于中国,但两地区别很多,大者有四:一、政治地位大不同,台湾始终未进入马帮势力范围,而香港归马帮统治;二、与美国关系大不同,美国与台湾有《关系法》,与香港则没有政治法律关系;三、自由程度大不同,台湾自由民主兼备,香港原是不民主的自由;四、文化根基大不同,这是两地最大的差异。蒋君晚年发起的中华文化复兴运动,虽然有始无终,毕竟给台湾注入了一定的中华和儒家的元素,香港始终沙漠化。由于以上四点区别,台港两地的命运必然不同。

【儒政】儒家仁义挂帅,仁义为心,然并不弃绝功利心,仁义引导、涵盖功利故,义者利之和故。君子为人,以立德为主,兼顾立功立言;为国,以正德为主,兼重利用厚生。用现代话语讲,儒家是正德主义,正德必须、也必然利用厚生。利物之用即发展科技,重视科学;厚民之生即发展经济,重视民生。三民主义的问题,就是忽略和放弃了正德,本末颠倒了。

【三民】民族主义邪气洋溢,民生主义俗气蒸腾,民权主义似是而非。三民主义作为一种文化和信仰,虽然不如马列之邪,却也毫无正义性、真理性和普适性,毫无含金量。对中西文化都有害无益,不仅附赘县疣而已。如果没有儒家文化和自由主义的夹辅,三民主义本身是根本撑不起一个政党的。

【儒眼】易道、仁道的推行,非明道者不可。故系辞言“苟非其人,道不虚行。”但近代中国则是双非:既非其人,更非其道,无人无道,一无所有。马列主义固然悖道逆天,三民主义也非政治正道,而是不中不西、不上不下、不尴不尬、不伦不类而充满民粹倾向的旁门小道。

【民国】有个问题流行多年:民国为何大师辈出?答案因人而异。东海答案如下:民国大师辈出,原因主要有二,一有文化根基,二是环境自由。有必要说明两点:一、民国大师,普遍欠大,学问、思想和德智都不大,杂家辈出而醇儒罕见;二、民国的自由,品质不高,与战国差不多,自由大有余而秩序大不足。

【史眼】在民国和西方,是男人女性化,女人男性化。在马邦,这么说就太温柔了。马邦是男人流氓化,女人暴君化。四九以后,不仅君子淑女罕见罕闻,就是正善之士和正常之人,都成了凤毛麟角。

【史眼】从小学儒,比较容易成为儒者,但也是相对的。而立之前,信仰不稳,道德不定,仍会退化。在反儒成分的社会环境中,更容易退化。民国不少从小学儒的知识分子,后来都未成为儒者,甚至变成反儒分子,就是因为它们并未学进去,更未得乎道,立定脚跟。

【标准】世人评价历史和现实人物,往往情绪化意气化,褒贬过度。或过度褒扬,誉一般善人为至圣大贤;或过度贬低,对圣贤君子寻弊索瑕。百年来这种毛病特别严重,某些儒生也染此病毒。例如,有儒生一方面对孔孟挑三拣四拣“圣贤的漏洞”,一方面将孙蒋抬举为圣贤和道统传人。

【击蒙】或说:“百年以来孙中山是第一豪杰。虽非儒家,吾辈望尘莫及。”“孙中山之了不起,在于既有主义,又有行动。”两句话都错。其一、高抬了孙氏,二低估了儒家。孙中山绝非豪杰,遑论第一,最多不过小人之雄耳。其二、孙中山主义不良,虽有行动,不值得推崇,长毛、红毛都是既有主义又有行动的,值得推崇吗?当然,孙中山比长毛红毛还是好多了。小人最坏有限,邪教之恶无底。

【蒋君】同力度德,在力量对比并不悬殊的情况下,德高者胜。千万不要举国共两党为例,说什么正不胜邪。别说尧舜禹汤文武周公,别说蒋君所崇敬的王文成公曾文正公,如果蒋君有唐太宗一半的德智,十个毛都不够他一剿的。

【蒋君】蒋中正如果足够好,好到汤武的程度,无论道义军事,必形成相应的力量;无论内政外交,必形成相应的健美,反儒思潮和崇马势力必不可能成气候,也不会招来日寇。正因为蒋中正不够好,反儒崇马才能成了气候,其失败就具有天命注定的必然性。而对于反儒崇马的精英和民众来说,又是配不上蒋中正的。蒋中正作为领袖太好,不适合它们,不适合这种社会。

【孙蒋】孙中山有正有邪,非正非邪,正邪混杂,可称为混人。蒋中正更善良,抗战前就不愧为善人,后来更上升为正人,但始终未能抵达君子境界。百年领袖无君子,故蒋中正不愧为百年来最好的领袖。

【对联】孙中山曾为黄埔军校题了一副对联:升官发财请往他处,贪生畏死勿入斯门。横批:革命者来。题于军校,颇为恰当。吾亦为梦想中的儒家大学拟联一副:谋利图名请往他处,求仁取义直入斯门。横批:文在兹。

2022-8-8余东海集于青秀山下独乐斋

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