曾在香港生活八年的圣墓骑士团大团长、教廷万民福音传播部荣休部长费尔南多·斐洛尼枢机（Fernando Filoni）发表文章，为即将接受法庭审讯的91岁香港荣休主教陈日君辩护。以下是公开信全文。

审判，我对中国与教会忠诚之子陈日君枢机的见证 

亲爱的编辑，

在审判中，有人暗示：会说话的人，说话！甚至耶稣也没有回避它的审判，这将标志着一个令人钦佩和深刻的宗教尊重的人的历史和生活 – 施洗约翰。约翰的死证明了无人超越的真理，证明了神圣律法的独特性，并融入了犹太传统。

耶稣也为他对真理的见证付出了代价：什么是真理？ （参见约翰福音 18:38），彼拉多在一场戏剧性的审判中讽刺地问他，在审判中，拿撒勒人被指控侵犯了罗马的主权并濒临被判处死刑。判决作出，耶稣被判处臭名昭著的死刑。但是，只要福音在世上被宣扬，那永远不会结束的审判就不会再被遗忘。 “我就是真理”（约翰福音 14:6），耶稣曾宣告，但彼拉多的评估并不在意这一点。他洗了手。

这些天，正在举行另一场审判。在香港。一个我非常喜欢的城市，因为在那里生活了八年多。我遇到了神父，陈日君在那里。他是慈幼会会长，一个彻头彻尾的中国人。非常聪明，敏锐，带着迷人的微笑。他们曾经告诉我，“他是上海人！”渐渐地我明白了其中的意思。

那时，他除了是主教外，还是一名教师，作为哲学和伦理学教授，他备受推崇。他说一口流利的意大利语；不仅语言，而且举止都与他年轻时就读于欧洲学校时所了解的欧洲文化很接近。有人评价他，“他是中国人中最意大利的，也是最意大利的中国人。”这里是综合，两种文化的交汇。

他实际上仍然是中国人；他从不否认自己的身份。这对我来说非常美丽和迷人；他代表了一种跨文化的原型，这让我想起了“明朝基督徒”徐光启，或者在其他方面，让我想起了当时的上海主教、耶稣会士金鲁贤，两人都是上海人。

上海是日本纳粹占领时期的烈士城市；这是一个令人难以置信的悲伤时刻，充满了没有人忘记的暴力和破坏。陈主教的家人也成为受害者，失去了所有财产，不得不逃离。

年轻的陈日君从未忘记那段经历，并从中汲取了性格和生活方式的一致性；然后是对自由和正义的热爱。上海是英雄之地，儿子们被认为是英雄，即使是共产党政权也无法触及。陈主教是这些家庭最后的追随者之一。英雄永远不会受到羞辱；这也是中国建制派的心态，就像在西方对我们自己的纳粹法西斯主义受害者一样。

1990 年代，陈日君在香港和中国（上海、北京、西安、武汉）的多个神学院任教。在上海，他受金鲁贤主教的邀请。他为了教会而接受，殉道，从殉道中复活，寻求生存之道；这是灵活，而不是屈服。他向前看，不去评判人，这是他的人生哲学；他说，政治制度是可以判断的，他的思想很清楚，但人们不能；审判要交给洞悉人心的上帝。

他对个人的尊重和支持一直是他人性和神职视野的基石，直到今天，即使他在香港被卷入审判。当约翰·保罗二世任命他为主教，本笃十六世擢升他为枢机，他的道德和正直被认为是最高的。有些人认为他的气质有点前卫。面对不公义，面对每一个真正的政治和公民制度都应该捍卫的自由，谁不会如此呢？

我必须再证明两件事：陈枢机是“天主的人”；服膺于盼望成为神父的基督之爱，一如服务年轻人的包思高一样。这使他成为了一位值得信赖的老师。他是‘真正的中国人’。在我认识的人中，我可以说没有人像他一样真正‘忠诚’。 ”

“因此这种证词在审讯中至关重要，不应谴责陈日君枢机。他是香港、中国和教会的忠诚儿子，他们不应该为之感到羞耻。这是对真理的见证。（/Avvenire 费尔南多·菲洛尼)