梵蒂冈荣休主教发表公开信 为陈日君枢机辩护

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曾在香港生活八年的圣墓骑士团大团长、教廷万民福音传播部荣休部长费尔南多·斐洛尼枢机(Fernando Filoni)发表文章,为即将接受法庭审讯的91岁香港荣休主教陈日君辩护。以下是公开信全文。

审判,我对中国与教会忠诚之子陈日君枢机的见证 

亲爱的编辑,

在审判中,有人暗示:会说话的人,说话!甚至耶稣也没有回避它的审判,这将标志着一个令人钦佩和深刻的宗教尊重的人的历史和生活 – 施洗约翰。约翰的死证明了无人超越的真理,证明了神圣律法的独特性,并融入了犹太传统。

耶稣也为他对真理的见证付出了代价:什么是真理? (参见约翰福音 18:38),彼拉多在一场戏剧性的审判中讽刺地问他,在审判中,拿撒勒人被指控侵犯了罗马的主权并濒临被判处死刑。判决作出,耶稣被判处臭名昭著的死刑。但是,只要福音在世上被宣扬,那永远不会结束的审判就不会再被遗忘。 “我就是真理”(约翰福音 14:6),耶稣曾宣告,但彼拉多的评估并不在意这一点。他洗了手。

这些天,正在举行另一场审判。在香港。一个我非常喜欢的城市,因为在那里生活了八年多。我遇到了神父,陈日君在那里。他是慈幼会会长,一个彻头彻尾的中国人。非常聪明,敏锐,带着迷人的微笑。他们曾经告诉我,“他是上海人!”渐渐地我明白了其中的意思。

那时,他除了是主教外,还是一名教师,作为哲学和伦理学教授,他备受推崇。他说一口流利的意大利语;不仅语言,而且举止都与他年轻时就读于欧洲学校时所了解的欧洲文化很接近。有人评价他,“他是中国人中最意大利的,也是最意大利的中国人。”这里是综合,两种文化的交汇。

他实际上仍然是中国人;他从不否认自己的身份。这对我来说非常美丽和迷人;他代表了一种跨文化的原型,这让我想起了“明朝基督徒”徐光启,或者在其他方面,让我想起了当时的上海主教、耶稣会士金鲁贤,两人都是上海人。

上海是日本纳粹占领时期的烈士城市;这是一个令人难以置信的悲伤时刻,充满了没有人忘记的暴力和破坏。陈主教的家人也成为受害者,失去了所有财产,不得不逃离。

年轻的陈日君从未忘记那段经历,并从中汲取了性格和生活方式的一致性;然后是对自由和正义的热爱。上海是英雄之地,儿子们被认为是英雄,即使是共产党政权也无法触及。陈主教是这些家庭最后的追随者之一。英雄永远不会受到羞辱;这也是中国建制派的心态,就像在西方对我们自己的纳粹法西斯主义受害者一样。

1990 年代,陈日君在香港和中国(上海、北京、西安、武汉)的多个神学院任教。在上海,他受金鲁贤主教的邀请。他为了教会而接受,殉道,从殉道中复活,寻求生存之道;这是灵活,而不是屈服。他向前看,不去评判人,这是他的人生哲学;他说,政治制度是可以判断的,他的思想很清楚,但人们不能;审判要交给洞悉人心的上帝。

他对个人的尊重和支持一直是他人性和神职视野的基石,直到今天,即使他在香港被卷入审判。当约翰·保罗二世任命他为主教,本笃十六世擢升他为枢机,他的道德和正直被认为是最高的。有些人认为他的气质有点前卫。面对不公义,面对每一个真正的政治和公民制度都应该捍卫的自由,谁不会如此呢?

我必须再证明两件事:陈枢机是“天主的人”;服膺于盼望成为神父的基督之爱,一如服务年轻人的包思高一样。这使他成为了一位值得信赖的老师。他是‘真正的中国人’。在我认识的人中,我可以说没有人像他一样真正‘忠诚’。 ”

“因此这种证词在审讯中至关重要,不应谴责陈日君枢机。他是香港、中国和教会的忠诚儿子,他们不应该为之感到羞耻。这是对真理的见证。(/Avvenire 费尔南多·菲洛尼)