尹玉刚:“人民经济”本质就是否定改革开放和市场经济

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Original 尹玉刚 神蜜人物 2022-09-28 15:36 Posted on 新西兰

撰文 | 尹玉刚

所谓人民经济

我们有人民医院,人民法院,人民检察院,现在,又有人造出“人民经济”这个新词。

坦率说,我对这些野生国师们越来越失望,虽然他们创造新名词的欲望仍然那么强烈,但是却不再有能力创造出任何新意。

“人民经济”这个词对于一个所谓经济学家而言,就像一个妈妈给自己所谓的宝贝儿子取名叫铁军一样,太敷衍太不动脑筋。

从法国大革命开始,人民就是一个对普通人进行语言贿赂的贿赂品。非常符合法国思想家勒庞《乌合之众》中所描述的逻辑和现象。

甚至,连这个套路也不是新鲜玩意。说来简单,它不过是先把一群缺乏力量的具体个体,抽象为一个看似力量无限大的抽象群体,然后以这个抽象群体的代理人甚至保护者自居,要求这个抽象群体中每个具体个体对其效忠、崇拜和服从。

现在美国民主党等西方左派也在玩同样的伎俩,通过这套戏法,让自己成为21世纪的神,以照顾一部分人的名义,控制这些人,并在道德上绑架其他人。

所以,如果人民经济这个词早一些年出来,很多国人不一定识得破它所包藏的祸心,但现在,人民已经醒了,对他们而言,语言的贿赂远不如可以有机会外出工作挣钱养家糊口来得真实有用。

改革开放四十年来,中国社会文化最大的进步被很多人忽视,特别是那些容易对未来丧失信心的人所忘记,这个进步就是他们总喜欢批评的那句话:

能当饭吃吗?

不要低估这个进步。能够随时保持对各种套路的警惕,理直气壮地选择实用主义,并且说出来,在改革开放以前,这并不是容易的事情。

这其实就是人对生存权的本能捍卫。因为,所有的神,都希望其信众将各自的生存权放置于对神的崇拜之后,将之作为对神最虔诚的献祭。

正是这一进步,让人们对“人民经济”这套逻辑混乱、常识缺乏的东西可以保持警惕和质疑。

小农计划经济

对于吃饱肚子并不太久的国人来说,这种提防是非常明智的。

鼓吹者声称人民经济具备四个特征:自主性、在地性、综合性、人民性,认为人民经济将会替代市场经济。

全世界几乎所有国家政府以及经济学教程、财经人士都在谈市场经济,用这样的话术体系来谈论经济。我们无法理解为何要自创一套看似“中国特有”的经济学话术体系。难不成非要应验那句:经济学分为中国经济学和经济学两种?

作为自主性,在他们眼中,指的是维护主权和自主发展。按照这个逻辑,外贸就是危险的了,国际分工就是错误的了。但是,想要什么都自己生产自己销售,那不就是小农时代的经济吗?

但凡读过一本经济学通识类入门读本,也不会说出这种胡话来。正因为他们没有读过,或许他们不屑于读,所以他们取了一个让不普通不敢批评的大帽子:人民经济。

这种缺乏分工和充分交易的经济体,必定是低产低效的,会是一个饥饿社会,要饿死人的那种。
这根本不是我的推论和臆测,这就是中国千百年来不断上演过的真实历史。

并不会因为这套所谓的经济主张加上了人民二字,它就是对的,更不会因为这样就真的有利于人民。

所谓在地性意思是说经济活动和经济成果要在中国国内体现,如果这样,一带一路以及对外投资怎么办?
综合性和人民性更是不知所云的政治化经济学的东西。

正因如此,他们才会将人民经济定义为“具有爱国主义性质的经济体”。关键是,爱不爱国,谁说了算,以什么为评判标准?

从本质上,所谓人民经济,不过是用人民这个政治词汇将经济给政治化,以此否定改革开放、否定市场经济,回归计划经济和小农经济。

只是,就像知道铁军这个名字土一样,他们也知道直白说计划经济和小农经济会吓跑围观群众,缺乏忽悠性,所以,就扯虎皮做大旗,用了人民经济这个不知所云的新词。
人民已经不是以前的人民了。经过改革开放数十年来的熏陶和思想解放,无论你取多么具有欺骗性和迷惑性的名字,创造多么花哨的词语,人民都会问一句:
能当饭吃吗?

最终还是要回到小平同志的三个有利于上来:有利于社会生产力的提高,有助于增强综合国力,有利于满足人民群众物质文化生活水平需要。

人民经济是否真正有利于这三点,明眼人都知道答案,谁也别忽悠谁。