2019年6月9日反送中大游行，吸引逾百万人上街抗议。图 : 达志影像/美联社（资料照）

1、无自由即无和平

2、无正义即无和平

3、无安全即无和平

4、无力量即无和平

5、无善意即无和平

（蒋中正，民国六十三年，四月八日，对世界反共联盟第七届大会贺词）

在蒋中正晚年，其安排蒋经国接的态势已底定。那时中华民国已退出联合国，而最重要的盟邦－美国，尼克森已决定联合中国对抗苏联的大战略，台湾在国际上已愈来愈孤立无援。蒋所创立的世界反共联盟，只有在台湾才能盛大召开。众人在谷正纲那贵州腔的大声呼喊中，只知其卖力，却不知言谈内容。蒋中正在1974年在大会留下的贺词，算是他要传给其儿子及国际友人的最终遗言。日后，中共即不断以各种统战策略，对台湾各阶层放出和平统一的诉求。在文革结束后，邓小平即提出一国两制的统一方案，但蒋经国仍禀持其父亲的教诲，以「不接触、不谈判、不妥协」的态度，来回应中共的统战诉求。当时各方都认为蒋经国不知变通。

1997年，邓小平主导的香港回归之中英谈判，就以一国两制方案为主，其和英国协调出香港50年不变体制，且最终答应香港人在一段时间后，能自己普选出特首，而这中英条约亦列入联合国保存中。那时候的香港何等风光，时任中国国务院总理朱镕基在访问香港时，大喊香港回归祖国后，若是自己人把香港弄到不像样，那就是民族罪人。

现我们用蒋中正所言之五点来看看，香港日后的遭遇。我们由下往上看，以第五倏所言之「善意」看起，即中英谈判双方是否有善意，因为港人无法参与谈判，故善意只能由中英双方之公开情境来考察，那时中英双方都表现出极大的诚意，东保证西承诺，马照跑舞照跳，算是把港人的情绪安抚下来。其次，我们来看第四条中的「力量」，当年邓小平坚持在香港附近，于中国境内进驻解放军，而香港人除了议会议员之立法权及当时港府之行政权，另司法权亦有保障。但日后中共即借着行政权之力，渗入改造香港的警察体系。等到日后香港反送中运动兴起，香港警察配合中方的黑道人士，暴力攻击香港的示威群众，然后被打的群众又被法院裁定为罪犯，议员被剥夺身份，人民被判入狱。这充份说明中英谈判时，中方善意是假，而香港人没力量是真，如今警察头头被钦定为特首。

接着来看第三条「安全」问题，香港在英国统治时，言论自由几乎是领先全球，报纸、期刊、书籍及影视节目，更是引领华人世界文化事业的发展。但随着中港间的予盾加大后，香港的出版商被绑架到中国审判，著名的媒体人黎智英被关入牢房，香港人自豪的言论自由丧失，安全没有任何保障。最后谈到第二及第一之「正义」与「自由」两项前提，也随着「安全」消失而随之沦丧，香港人开始向外大逃亡。

当中共处理完香港后，在美中对抗的背景下，持续对台湾提出，不排除武力之下的和平统一方案。我们再回头看蒋中正对和平情境及谈判，其所立下的五个前题，面对香港之血泪教训，我们不禁要再三质问各党候选人，你（妳）反共吗？你（妳）反共吗？你（妳）反共吗？

文／黄吉川（超级电脑专家、成大讲座教授）
曾任成大教务长、研发长、现任为成功大学工程科学系讲座教授，研发超级电脑「汉星一号」，曾多次获得研究杰出奖，并投入时政与文学创作，为前民进党秘书长张俊宏主编的《到执政之路：「地方包围中央」的理论与实际》共同作者，笔名「江夏」，创作诗集着有《启程》、《我们》。

成大讲座教授黄吉川。图：黄吉川/提供