感谢朋友每天都将港台重要报章的版面传给我，使我没有错过野渡这封情书。建议网友都去找来读一读，它刊在1月21日明报星期日周刊。明报敢于发表野渡的这封情书，证明明报还有一口真气在。

这是我读过最难忘的一封情书，他用如此精采的文字，书写如此艰难的爱情，用最深沉的痛，去诉说最强烈的爱。

野渡与他的情人邹幸彤已经五年没有见面了，他在信中提到五年前邹幸彤带他去「见家长」，专程与她母亲到尖沙咀星光大道去看梅艳芳铜像。那是2019年春天，从此「沧海桑田巨变，如白云苍狗，悲凉之雾，遍及华林」。

他写道：「当我们拥抱了爱，也同时拥抱了痛与失去，亲人如此，爱侣如是」。他提及最近一直在读神学家路易士的书，说路易士42岁写的《痛苦的奥秘》讨论上帝为什么让人经历痛苦，他的解释是：「上帝为了让我们成长，所以让我们体会痛苦，我们如雕刀雕出的人像，刀子在脸上划过之时，我们在痛苦的体验中被塑造成型。」

这句话深刻诠释了爱的本质，爱是通过痛来实现的（不只是男女情爱，也包括亲情之爱﹑友情之爱﹑故土之爱﹑文化之爱等等)，世上没有不经受痛苦的爱，也没有不包含爱的痛苦，所有的痛都是爱带来的，所有的爱也是痛成就的。有爱就有付出与牺牲，有付出与牺牲就有痛，问题不是有没有的问题，是要不要承当﹑如何承当的问题。

野渡与邹幸彤本也可以做一对寻常的爱侣，他们也可以像千千万万情人一样，享受寻常人生的爱与快乐，但因邹幸彤选择了为香港人的正义去坐共产党的牢，她与野渡唯有接受因其选择而带来的永久的痛。

命运是人一生所有选择的总和。禅宗有云「唯难抉择」，意思是说人生最难的事是每日每时面临的选择。有些选择是不经意而无关紧要，有些选择是根本性而要命的；人做选择时难免有得与失的衡量，有些衡量是下意识的一时冲动，有些衡量却事关生死祸福，人的命运就是由数之不尽的大小选择绵延而成。

当邹幸彤选择为道义而赴难，她一定衡量过自己的得失，她要失去自由，承受身心痛楚，她要别离亲人爱人，失去生命中一去不复返的幸福，而她得到的，却是终极的信念和内心的平静。她衡量再三，还是选择了毅然赴难，这是理性的选择，不是一时冲动。

肩负道义重责有那么重要吗？值得牺牲自由与爱情去换取抽象的理念吗？邹幸彤回答了这个问题，黎智英也回答了这个问题。众多香港民主义士都选择泰然赴义，用自己的痛苦去实践对香港最深沉的爱。

当黎智英选择不离开香港，不放弃与他出生入死的手足，不背离他心中坚执的信念时，他就选择了长久的牢狱之苦，选择与家人朋友的割舍，他以自己的痛，去实践他对香港的爱。所有的民主派手足都是这样的心态，他们之所以泰然接受命运的安排，不是他们无能为力，而是他们要以自己的选择去成就自己的命运。

最近港共政府开始审黎智英的案子，很多朋友日日关心案件的进展，看到苹果日报高层张剑虹在庭上作供，大家都为黎智英捏一把汗，担心张剑虹一个不小心，就让中共抓住把柄，将更严重的罪名加在黎智英头上。

对这些事情我们都充满强烈的无力感，是的，我们面对穷凶极恶的共产党，不幸的是，它现在还有剩余的暴力来践踏我们。但如果我们想到，这是黎智英与邹幸彤们自己的选择，是他们从一开始就认定的命运实践，那我们就可以稍为宽慰自己。古话说求仁得仁，他们选择痛，因为他们借这种痛来实践对香港的爱，实践对人生终极价值的坚持，他们这样做，他们做到了。

如果我们像黎智英的家人们那样，风雨无阻到法庭上去见亲人一面，远远以眼神交流，为亲人所受的苦而心如刀割，我们就会明白野渡写这封信时的含血喷天。如果我们尝试像黎智英那样，被铁链锁身，蹒跚走入法庭，以坚定的目光去抚慰自己的亲人，我们也能体念他对人间广漠的爱。

「迄今已五年不见，卿卿如晤，见字如面」，野渡在信中深情地说。他提及在韩国见到邹幸彤时「那落汤鸡的样子」，「那一刻相遇的心动后，余生都是你」。他又引用剧作家王尔德的话，说「好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一」。身在大陆的野渡，因为邹幸彤的关系，日子也不会好过，但从这一封充满激情的情书中，我们也可以感受到他内心的力量。

为什么我们眼见今日香港的现实，每天都有千刀万剐的痛，因为我们对往日的香港有深沉如海的爱，我们爱得如此之深，我们合该痛得如此之巨，这也是我们的选择，是我们对自己命运的认定。当初沉旭晖的一八四一出版社提议出版我的书，我一时冲动，就定下书名《香港我的爱与痛》，读了野渡的情书后，我庆幸取了这个书名，我明白有一种东西是我和野渡相通的，它也与黎智英邹幸彤们相通。

爱恨情仇是人性的底色，爱带来了痛，痛也带来恨，爱与恨都是力量的源泉，所以在人类共通的认知里，复仇也被视为一种崇高的行为。鲁迅说，让他们去怨恨吧，我是一个也不宽恕！

君子报仇十年不晚，今日让我们痛的种种，来日都要一一清算，因为爱燃烧我们，恨也如此，不烧不足以言人生。

（文章转自作者脸书）