作者：王宏恩  来源：思想坦克   2024 年 4 月 11 日

党国阶级文化的毒害

对于性侵犯的包容甚至觉得只要付钱就好、在政治议题上极度的双重标准、抖音总裁干片流行、海底捞员工服务时被强迫跳科目三。 这些议题在台湾引起不少的讨论，一些人说只是文化差异、一些人说是反中意识、一些人说只是党派不同。

但假如我们细看这四件事情，背后都是同一套体系的价值观：党国阶级文化。 从未消逝而在近年来逐渐加强的这股文化，台湾已对抗多时，却得在未来几年对抗更大的浪潮。

何谓党国阶级文化？ 这不只是国民党而已。 这种文化对于世界观的定义，在于觉得人之间存在着难以横越的阶级。 而在这个大的阶层三角形之中，每个人都要清楚自己在哪一个阶级。 而在不同阶级之间，每一个下层级的人都受到上层级的人的评分与检察。 假如表现够好，就可能被拉拔往上，反之只能继续待在下层。 而不同阶级之间的权力是绝对的，上层可以对下层为所欲为，而下层对于上层只能逆来顺受。

在Schwartz的世界价值观体系以及许多心理学研究中，人们主观认为社会有阶级并不是什么新鲜事，毕竟人类从猴子演化而来，而猴子乃至于诸多群居动物中本来就都有清楚的阶级。 但「认知到有阶级存在」，跟「主动拥护阶级的存在」，是两种不一样的事。 而「不同阶级之间依照努力自由升降」，跟「下层完全仰赖上层关爱来往上爬」的流动方式，也是两种不一样的事。 而党国阶级文化，拥护的就是两个后面的选项。

为何我称之为党国阶级文化呢？ 这种阶级观，一开始随着僵化的儒家文化泛滥，儒家文化认为社会是一个阶级，每个人要知道自己的位子（君君臣臣父父子子），每个人都有被上一层的人教育的 义务，而上一层的人有责任教育下一层，因为越上层被认为越懂儒家，越能随心所欲而不逾矩。 当整个阶层所有人都照礼行事，整个社会就达到完美的和谐。 但只要有人胆敢挑战这个价值观，那就会被无限上纲到想要推翻整个体制，覆巢之下无完卵，只能先送去再教育。

儒家文化＋党国体制＝国共一家亲

这一套阶级观在千年之后，与列宁在推广共产主义时建立的党国体制阶层相互呼应。 列宁认为共产革命一直不成功，就是因为工人阶级里有叛徒、而且一些工人根本还不懂共产主义。 因此列宁认为共产党应该要像一个大阶层，越懂共产的在越上面，教导并拉拔下面不懂共产的人。 而下阶层的人受到上阶层的管教与惩处。 而为了落实共产主义，当这样的列宁式政党掌权之后，就会建立起党国体制。 也就是国家的每一个部门，包括行政立法司法，都受到党的监督，而党本身则是一个巨大的阶层金字塔，因此最后整个国家就被镶嵌进这个列宁式政党金字塔中。

这个党国体制与列宁式政党，也随即被苏联培养长大的中国国民党以及中国共产党采用，成为控制党内、政府内、以及国家内的主流价值观，因此各方在做为以及成果上都十分接近， 更成为一套可以互相交流的基础。

拥护党国制造阶级高墙后遗疭历历可见

在这样的制度之下，输出的文化不只是「社会有阶层」而已，而是包括几个元素。 第一，这套文化暗示这个阶层是好的，是要被拥护而非被打破的，想要挑战这套文化者是跟整个阶层所有人挑战。 第二，这套文化暗示阶层上下关系明确，上阶层就是可以对下阶层为所欲为，谁叫你是被检查的下阶层？ 你根本不懂，被摸、被打、被辱骂都是活该。 等你往上爬后就可以换你来了。 第三，这套文化拥护的核心价值就是权力与钱，当你越能弄到权力跟钱（来自于党国更上层的垂怜），你就越可以在上阶层打下阶层的脸，一切都是 下阶层活该，不好好努力往上爬──即使这种往上爬是靠拥护党国才能达成的。

在这套价值观之中没有人性尊严、也从来不认为人有基本的人权，一切都是阶层决定论。 因此当你是党国上阶层的人，对下阶层性侵是一种临幸、是对方仙人跳失败；当你是党国上阶层的人，谩骂其他人是应该，其他人骂你就修法说质疑你的都 是在藐视你；当你去餐厅付钱，店员胆敢不跳舞就该被批斗；当你忽然口袋掉出超贵钱包让大家知道你的身分，之前霸凌你的人立刻鬼转跪着亲你 鞋子、前女友立刻跑回来脱衣服要结婚；当你高喊「好了！我中了！」，本来吐你口水的猪肉贩丈人立刻觉得你是天上的文曲星。

但这种党国阶级观，跟民主是相违背的。 民主保障基本人权，因为相信每个人都有可以发挥的独特价值与长处，整个社会的多元有助于整个社会的活力跟存续（如同生物多样性），当某些人的长处暂时无法发挥或需要 协助才能发挥，民主透过人权保障与社会安全网，试着接住每一个掉到生存线以下的人。

在民主人权的价值观下，或许社会仍然会因为资本主义与政治体制造成阶层，但这个阶层是期待可以越来越扁平、期待可以被打破的，因此推动财富重分配、推动直接民主参与，而不 再只是过去哀叹一声说这都只是命然后就认命了。 在民主人权的价值观下，霸凌跟性侵一开始就是错的，不会因为有权力就可以豁免或被合理化、也不会因为拿出高档钱包就可以霸凌回去、也不是付了点钱 就可以当神然后把店员当毫无尊严的奴隶。

或许有人会说，民主不就啥都可以做吗？ 就有一些人喜欢这样自愿为奴，难道不可以吗？ 可以，但要有其他选项与环境限制。 科学家可以研究致命病毒，但需要在安全的实验室内进行而不能乱撒；情侣之间可以SM捆绑滴蜡烛，但要有安全词可以在任何时间喊停；言论自由可以在大学激辩最极端 的议题，但门口要先挂标语说有心理准备再进来、也提供辅导室资讯。 同样的，当有人真的觉得这种上下绝对不对称关系很好，整个社会需要清楚提示与教育有其他选项，随时可以脱离，让每个人有办法在自由的环境下选择。

只是，通常真的给了其他选项跟教育，原本享受当总裁快感的霸道者就无法那么霸道了，顿失权力春药的键盘总裁们于是在网路上抱怨女性主义太超过。 另一方面，在Lukes的Power: A Radical View中也提到，即使是最虔诚的印度种性阶层，最下层的人被视为是上一辈做坏事而这辈子被惩罚，但这些人有 机会还是会选择逃离这整套制度的，而并非真心相信这种阶层制度的正当性，没有什么认命这种事。

权大钱多就自以为了得的扭曲心态

过去戒严时期，党国阶级文化透过大众传媒普及化，也使得娱乐圈仍有这样的气息，更别提过去残忍的高菊花事件。 而在如今，台湾虽然已经民主化了，但是这样的党国阶级文化重新因为中国崛起而再度在台湾兴盛，无论是向往去中国掏金的娱乐圈的自动沉默，乃至于前述提到的大量抖音 总裁干片淹没社群网站，甚至如今有许多人可以洋洋洒洒站出来说女人就是欠打、就是想上未成年给钱就好了，我们可以看到这种权钱大于尊严的党国阶级观不只重新 出现，甚至受到拥护与追捧。

而这种党国阶级观一旦重新称霸，就会成为跟中国共产党统一战线对接的绝佳窗口：「台湾就是小被中国欺负活该」、「台湾就是没钱该被中国买下」、「少一点自由 被统一可以赚大钱有何不好」，国族等级的性骚扰。 明明本来世界上大多数的国家都是平起平坐、平等相待、平等讨论如何在经济上互通有无，但这套党国阶级观之下的国家互动就一定要搞成朝贡体制，一定有一方要被踩 在脚底下卑躬屈膝，要被上阶层任意为之只能认命。 明明就不该是这样的。 而当只要跟着喊爱祖国、跟着转贴一个也不能少就可能受到垂怜而多几场演唱会或高座政务委员，一旦这种党国阶级观稳固就更能加速民心的统一。

再次强调：党国阶级文化是「主动拥护阶级的存在」以及「下层完全仰赖上层关爱来往上爬」，而非单纯如西方价值观调查里面的「认知到有阶级存在」与「不同阶级之间依照努力 自由升降」。 对于即将上任的赖清德政府来说，虽然赖在处理民进党性骚议题上快刀斩乱麻，但在其他发言上以及劳工议题上，有时也难免往党国阶级文化靠近，毕竟在这个文化下长大 、且身为社会地位优势的人，很容易就会接受这个文化的正当性，更别提其他未来执政团队的成员的发言与言行。 但对于这个党国阶级文化的对抗，将会是台湾能否更进一步深化民主、解放台湾文化动能的关键。

作者为内华达大学拉斯维加斯分校政治系助理教授。 在台中一中被选进数学校队，接着考取台大电机系后想当个科学家。 在椰林绕了一圈后，觉得还是人类有趣多了，于是跟着数学一起投入研究政治，成了政治科学家。