【按：看见他，我们的错乱感在于，那个曾经「把皇帝都改造好了」的共产党，居然出了一个想当皇帝的接班人，这种倒退的惊人和荒谬，是连逻辑都没有的，究竟是毛泽东「皇权」意识太重，还是邓小平「实用主义」太赤裸裸？总之根源、肇始都在他们二人身上，才「遗传」出现在这么个孽种；而将近一个世纪前，胡适曾抗议冯玉祥将末代皇帝逐出紫禁城，因为人家是协议退位的。然而，今日中国似乎偏偏是缺了一个冯玉祥，去把遭到举世声讨、追责、索赔的中南海里的那个“习帝”赶出来，而宫廷政治还滞留在上书、递折子的时代，比民国初年差一大截，让中国丢尽了脸。几年前我写了一本小书《西斋深巷》，其中既写楼台宫阙，也写末代皇室，网上无奇不有，竟有一段视频，是皇弟溥杰和他福晋（妻子）嵯峨浩， https://fb.watch/trFn0vIdRZ/?书中写过他们一段，却未知容颜。 】

 

紫禁城

我常会站在景山万春亭上，向南俯瞰神武门。它后面的这座紫荆城，也不免有一段“现代史”。

1912年2月11日，清裕隆太后正式同意民国所定优待条件，决定宣统帝“辞位”。第二天，她在养心殿将退位诏书交给外务大臣胡惟德，布告全国。诏书称“今全国人民心理，多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶……。”

《大清皇帝辞位后之优待条件》共八款，其中一款：“‘辞位’后，帝室暂居皇宫，日后移居颐和园，侍卫人等照常留用”。所以宣统溥仪的“小王朝”在紫禁城里又待了十二年。

1924年，民国十三年，第二次直奉战争爆发，冯玉祥率部由热河回师北京，发动北京政变，囚禁贿选总统曹锟，随即冯玉祥派鹿钟麟带兵到紫禁城。

1924年11月3日鹿钟麟率部占领了紫禁城北面的景山，并将紫禁城的内城守卫部队全部缴械，紫禁城的岗哨都换上了国民军士兵。 11月5日上午约9点多，溥仪和皇后婉容正在储秀宫，边吃水果边聊天，突然内务府大臣脸色惨白的跑进来交给溥仪一份公文，公文的内容是要“修正”原来的《清室优待条件》，其实就是废除了《清室优待条件》。

鹿钟麟让人传话给溥仪，要求皇室在三小时内全部搬出紫禁城。溥仪的私产可以带走，但私产仅限于随身携带的珠宝、银两、日用品等等。紫禁城中的文物一律划归公产，归民国政府所有。

胡适闻讯立刻抗议。胡适的意思是，清室的优待乃是一种国际的信义条约，是达成协议人家才退位的，这是一个非常好的范例。你这个承诺，只要民国的法统还在，它就是有效的。他认为这是民国史上一件最不名誉的事。

宣统出宫后，以黄郛为总理的北方政府随后下令成立清室善后委员会，接管紫禁城并清点宫内文物。 1925年10月10日正式成立国立故宫博物院，此前逊帝溥仪已将1200余件书画精品、古籍善本和大量珍宝运出宫。

1933年华北形势突变，国民政府命令故宫文物南迁，计有图书、文献并古物共六千零六十六箱，分五批南运，经郑州、徐州运至南京和上海分存。 1937年卢沟桥事变后，故宫文物再向西迁，分为北、中、南三路经火车和水运，经三年多至四川。抗战胜利后，故宫文物又再度运回南京。 1948年到1949年，国民政府将文物运往台湾岛保存，因战争形势突变只运了三次，其中第三次拟搬运1700箱，由于运输舰舱位余地有限，加之仅有24小时装船时间，结果只运出972箱，另728箱留在了大陆。运至台湾的文物皆为精挑细选的文物。一万多箱南迁文物中总共运台2972箱，占南迁箱件数的22%。四散中国各地的古物已在1970年代以后陆续运回故宫博物院。

紫禁城在四九以后，可议之事大概只有一件：故宫几乎毁于“改建”。 2005年10月《故宫博物院八十年》一书出版，其中披露在1958年，当时的北京市长彭真说，“故宫是给皇帝老子盖的，能否改为中央政府办公楼？”《北京市总体规划》的改造方案，是“在故宫内部建设一条东西向的马路，并将文华殿、武英殿改造成娱乐场所”。

梁思成林徽因曾唱吟的紫禁城鸟瞰：

「由天安门起，是一系列轻重不一的宫门和广庭，金色照耀的琉璃瓦顶，一层又一层的起伏峋峙，一直引导到太和殿顶，便到达中线前半的极点，然后向北，重点逐渐退削，以神武门为尾声。」

从这片宫阙楼台中间，开出一条马路来，是何景象？

文革时期，又有一个“整改方案”，是“在太和殿前竖立两座大标语牌，一东一西，高度超过38米高的太和殿，用它压倒’王气’；太和殿宝座要搬倒，加封条；在宝座台上塑持枪农民的像，枪口对准被推翻的皇帝。把过去供皇帝到太和殿主持大典之前临时休憩之处的中和殿，改建为’人民休息室’，把一切代表封建意识的宫殿、门额，全部拆掉……。”

毛泽东对紫禁城怎么想的？ 1954年4月，他曾在四日内三登故宫城墙。

4月18日下午，毛泽东乘车至故宫神武门内，由东登道上神武门城楼，沿城墙向东行至东北角楼转向南，经东华门、东南角楼，到达午门，由午门城楼下城墙，回中南海。 4月20日下午，他又乘车至故宫午门内，登午门城楼，参观设在那里的历史博物馆出土文物展览，下城楼回中南海。 4月21日下午，他再次乘车至故宫神武门内，由西登道上神武门城楼，沿城墙西行，经西北角楼、西华门、西南角楼，到达午门下楼离去。

三次路线加起来，毛泽东正好在故宫城墙上绕行一周。这是毛泽东到故宫仅有的三次记载，而这三次他只登城墙不入宫内。他为什么不到故宫里面走走？无人知晓。

景山公园清道夫

“1900年10月23日，星期二，北京。当我推开寿皇殿沉重的大门时，里面一片漆黑。在大殿里我打开了一个落满灰尘的箱子，里面放着上百个君王的御玺。它们是用整块的玛瑙、玉石或金子制成的。”

上面这段文字，摘自法国海军上尉皮埃尔•洛蒂的日记（中文名《在北京最后的日子》），记录庚子事变之际，八国联军进占北京后，他为法军少将司令弗雷寻找住所，来到景山寿皇殿，并将该殿作为司令部。

寿皇殿是供明清两代皇帝停灵、存放遗像和祭祖之所，称“神御殿”，位于景山正北方，北京古城中轴线上。辛亥后民国政府将其改为古物陈列所，四九后北京市政府选它做少年宫，1956年1月1日副市长吴晗与500名佩戴红领巾的少年儿童，在此举行了开幕式。

六〇年代初某日清晨，寿皇殿前方的景山公园步道上，一个清道夫背着罗筐，手里一把扫帚在扫落叶，他把垃圾扫成一堆后，再用双手往筐里捧垃圾。这时走过来一人，是个女的，对他说：

“你看别的工人筐里都有个簸箕，你的簸箕呢？”

“我没拿。” 他说。

“你去拿个簸箕。用簸箕撮，不要用手捧，那样手都扎坏了、磨坏了。以后干活时，看别的工人拿什么工具，你就拿什么。”

这个扫街的人，名字叫溥杰，末代皇帝溥仪的弟弟。

这个细节，来自前北海景山公园管理处主任马文贵的回忆。她记述，六〇年底溥仪的弟弟溥杰从抚顺战犯管理所获释回京，不久周恩来在中南海接见溥仪全家，其间征询溥杰愿意从事什么工作，溥杰表示愿意做一个普通劳动者。于是北京市委统战部就把溥杰安排到景山公园劳动改造。接下来她又讲了一个有趣的细节：

“有一天，市委统战部告诉我安排在北海仿膳吃一顿饭，参加者有廖沫沙同志、林副部长、溥仪、溥杰兄弟俩和我。统战部还嘱咐我，提前给仿膳的“御厨”们做工作，不要到那天见了溥仪后，一激动，又下跪、又叩安的。我交待仿膳经理事先一定做好工作，厨师们如果想见溥仪，就在远一点的地方看看，不要靠近。后来，厨师就是在长廊里远远眺望。

“那天我们刚上楼，溥仪就来了，那会儿他在西山“南植”种葡萄。廖沫沙介绍了各人之后又说，你们兄弟俩今天见面了就应该高高兴兴的，不是多年没吃你们的风味了吗？今天有你们的特色点心，好好吃一顿。早获释一年的溥仪埋头大吃。而刚刚获释的溥杰则十分拘谨，几乎没有吃东西。他手中拿着笔记本，将各位领导的话一一记录下来。廖沫沙同志告诉溥杰不要有思想负担，只要好好接受改造，都可以转变成为对新社会有用的人。他还说：“我们准备把你交给马主任。你还有一段学习的时间。 ”——不说改造，说的是学习，也没告诉他多长时间。按照市委统战部的要求，溥杰必须每周向我汇报一次思想。从那以后，我又增添了一个角色：监管、教育和照顾中国末代皇帝的弟弟。”

溥杰到景山公园劳动时，吃住都在景山园内，马主任安排一个工人和他同住在职工食堂厨房旁的一个房间内。马主任又回忆：

“1961年正是困难时期，食堂里的早饭是萝卜、蔓菁加大米煮成的稠粥，没有干粮，用那种蓝边大碗，工人们每人都盛上满满一大碗。溥杰担心自己落后，每次也盛满一碗，可他饭量小，吃不了，又不敢倒掉，就坐在一边看着那碗粥发愁。后来，食堂的张师傅向我反映了这个情况，张师傅还说：“我不敢跟他说。他要是吃不饱呢？ ”我就去告诉溥杰：“别的你认为你没有自由，咱们这个吃饭是自由的。谁愿意多吃，能吃得下去，就多盛，像你，吃不了那么多就少盛，吃多少盛多少。每个人的饭量不一样，不用跟别人比。 ”溥杰听着，是是是地连连点头。

”后来溥杰的太太嵯峨浩从日本回来跟他团聚，她是日本昭和天皇的表妹，上面安排他们夫妇住在护国寺的一个院子里，溥杰白天来景山劳动，每天回家居住。他在景山扫地时，嵯峨浩就在路旁的椅子上坐着，看他干活，中午也不回家。”

据马文贵回忆，皇弟溥杰在景山公园的劳改，“大约用了一年的时间”，遂由她向上级建议结束，“让他回归社会”，后来溥杰被安排到全国政协做文史专员，即全国政协下属的那个“文史资料委员会”，由周恩来倡导成立，征集晚清民国以来各色遗老逸民归臣降将，以“亲历亲见亲闻”之回忆录，佐证中共浴血暴力史的合法性。我后来在灰色封皮的这套《文史资料选编》中，果然读到溥仪两篇文字，《清朝贵族家庭的没落过程》和《清宫的风俗习惯》，写得脍炙人口。溥杰的书法闻名天下，他当然少不了为北海公园题字，他也给马主任写了一幅字，题头仍是：“马文贵领导雅正”。

补一个资料：景山1928年对外开放，主要建筑有园门、绮望楼、峰亭、寿皇殿建筑群、兴庆阁、永思殿、吉祥阁、观德殿等。 1949年后进行全面修建，辟为景山公园，先后建成银杏园、海棠园、牡丹园、桃园、苹果园、葡萄园、柿子林。全园坐北朝南，红墙黄瓦围墙，占地23万平方米。山高43米，周长1015米。园内花卉草坪占地1100平方米，有树木近万株。

明清犹在

从景山到北海，一个遛弯的距离，尽是皇城锦绣。故老有言“皇城广袤三千六百五十六又五尺”，又说“周十八里”，禁担夫贩客居住，所以大内的活物太监，也是唯一的皇城居民，而今还能想象当年光景吗？我们不仿做个实验，如现今时兴的“微电影”，设计近四百年前崇祯甲申塌天之夜，有个小太监，诨号叫喜鹊，好阿谀的谑称，史传闯王进京屠尽太监，因为朱明阉祸滔天，所以喜鹊溜掉，委实拣了一条小命。起先，他跟在太监群里随皇上往安定门跑，就心里痒痒的想溜，逃路也选好了，瞅机会就往西边跑；接着皇上差另一小太监去慈庆宫，又叫他好生羡慕。直到这一群人走过玄武门，出了大内，过桥就是后苑煤山，喜鹊才压住脚步，暗暗滞后，在护城河边站定，身子依傍矮河墙愣了一会儿。

喜鹊知道宫墙外有所谓“红铺三十六”，即森严的守卫值房，却不知那些兵丁会不会守护到亡国的最后时辰。他稍一迟疑，又碎步撵上前面正在过桥的一群。众人须臾拥入北上门，万岁山就在眼前，山上林木森森，并无亭阁，只放养了些鹤鹿。大太监，时称“大珰”王承恩领皇上顺土路朝东去了，喜鹊忽地分道扬镳，扭身朝西转去，由此他不知道皇上后来上吊了。

夜色下喜鹊匆匆赶路，往西那一路，尽是宫阙苑囿，池液碧波，亭榭楼观，梵天净地，凡是喜鹊路经的，于今犹在，比如他离了煤山，先要绕过的，是大高玄殿，乃嘉靖学仙的一座道观，三百多年后居然叫做“中央军委办事处”——明朝亡于1644年，即甲申年，三百七十年往矣，帝京的这一块地界，却并无飞灰湮灭、铜驼荆棘的沧桑，还是大致旧模样，土木迁移、地名变更，皆不足为奇。大而言之，这燕京，略去金元不计，历时五百年定鼎明清两朝，概因满清图省事，全盘接受朱明的京师内外城、皇城和紫禁城，只改过一个城门的名字，那还是入关一百多年后，道光名叫昊宁，外城的广宁门“宁”字犯讳，才改为广安门；还有这座大高玄殿，却因康熙名玄烨，早就改称“大高元殿”了。

这“大高玄殿”，到现代俗称“三座门”，文革中间发生过不少故事。文革有两大机构，一是中央文革小组设在钓鱼台，另一个军委办事组，即设在这里。一九六七年初几个老帅在这里开座谈会，大骂中央文革，叶剑英拍桌子拍断了手指头。那厢江青也骂过“三座门是阎王殿，一见它就有气”，被林彪听说了，有一天指着她骂：“你们太放肆！”竟把身边的茶几也掀；旋而连声高叫警卫副官备车，说：“我们两个人，马上去见毛主席，把事情说清楚，是我的问题，我辞职，我不干了。”急得叶群跪下，抱住林彪的腿不让他往外走……。

接下来喜鹊穿越铁索链木的金鳌玉蝀桥，太液池上一座木石混制的拱桥，他可以看见右边的琼岛，左边的瀛台，月辉沉荡，烟波霭霭。闯贼已兵临城下，而满鞑子“黄雀在后”，中原汉人最烂的朱明王朝倾覆在即，喜鹊此刻还不知道他下半辈子脑后要拖一条辫子了；他当然更不会知道，三百年“鞑虏羯膻”之后，还会有汉人回来当皇帝，可是那个皇帝不住紫禁城，而住瀛台旁的丰泽园；他也不用太监，但皇帝总得用什么人，只是喜鹊难以逆料。

过了桥有一座玉熙宫，就是个皇家戏园子，万历曾选了三百个太监在这里学戏，还将各色男女西洋人木雕放在水里游划，谓之“水嬉”。喜鹊记得，最后一次“水嬉”是崇祯玩的，在这里正玩着，前方报来“汴梁失守，亲藩被害”，从此罢戏。清朝废弛此宫，一度变成了马厩；后来民国兴建北平图书馆新馆于此，将承德避暑山庄文津阁内的《四库全书》移入；从此这里就是国家图书馆，隔街与中南海西门相望。

从那西门往里，朝前走没多远，在瀛台附近，有个丰泽园，三百年后是个何等了得的地界；但在喜鹊当年，那里面不过是几座废驰的败坛残殿，总称“西安里门”，主体是一座万寿宫，明成祖朱棣的潜邸，本来就凶气极重；后来嘉靖跟道士学长生、房中两术，在紫禁城里险些被宫女勒死，从此不住大内，搬到这里来修斋建醮，那凶气又掺进点秽气，无怪乎清朝嫌它不吉利，用来堆柴草了。这块基址旁，后来又盖了一座大光明殿，满清以此为不偏废道教；不料“庚子事变”拳匪跟洋人恶斗，“义和团”即在大光明殿设坛，火攻西什库教堂，八国联军攻入京师后就点了这殿。再往南一点，还有兔儿山，一座假山而已，当年故老有几句杂咏留下：“指点光明殿，当年万寿宫。兔儿山不见，草长断垣红。”兔儿山在几百年后转音念成了“图样山”，残留为西安门附近一条胡同的名称，那胡同到八十年代还在，却是一胡同的破烂宅院，其中有个院子，我带妻儿在那里面的东厢房住过几个月，住正房的女人（多半是个马列老太太）告诉我，西厢房里住过一个著名文革人物，“王关戚”里的那个戚本禹，大概这里曾是中央办公厅的宿舍，距中南海只有几步之遥，而戚在文革前不过是一个给毛泽东剪报纸的小人物——有点像喜鹊。

喜鹊过了玉熙宫。玉熙宫西头有座牌楼，过牌楼就是太监的总窝了，这地界在皇城西北角，北安门与西安门之夹角地带，麇集了诸如酒坊、洗皂厂、果园、花房、经厂、库房等，乃至太监及宫女们瞧病、囚禁、停尸处，也都在这里，跟桥那边的仙山瑶池一比，就是个阴惨之地；又兼几个皇上好玩禽兽，这里便也有虎城、象房、豹房、鹁鸪房、鹿场、鹰房等，无非是个动物园，却有个颇文雅的叫法“集灵囿”，在皇上眼里，太监、宫女又何尝不是动物？

喜鹊从牌楼往南拐去，迎头撞上羊房夹道——三百多年后谐音流转成“养蜂夹道”了，还是个昧于市井的高干俱乐部，期间却并未荡去多少历史泥淖，北京人后来也曾遭遇中南海里一个心狠手辣的贵妃，熬过那段岁月，也不过让他们从电视剧里消费大明后妃的故事时，平添了一些会心的现代解读而已。

再往前，到了西什库，其实就是“西十库”，明代皇宫库房，“康熙中，检查封禁。近倒尽，几如土阜，而库藏犹有存者，惜竟无人过问” 。大清二百年未启封西什库，库后万鸦作巢，疑似阉人化作群鸦。后来皇城废弛，北京渐成现代都市，寒鸦无处栖枝而遁形，难道落入人间了？

《天咫偶闻》说：太庙中多灰鹤，社坛中多蛇，天坛产益母草，此皆地秀所锺，聚于一处。一墙之限，外此求之不得，足异也。庙社之中，宫鸦满树。每日晨飞出城求食，薄暮始返，结阵如云，不下千万。都人呼为寒鸦，往往民家学塾以为散学之候。

 

（文章转自作者脸书）