华盛顿, DC.

19 4 月, 2024 1:27 下午

 子箫 史学探研
昨天跟乡下朋友微信交流,获悉原来农历五月初五划龙舟的活动已被取消了,据说是为了安全起见,这种大规模的活动多半都不允许举办。

端午节吃粽子、划龙船,似乎在乡村特别是南方较为时兴,很奇怪端午节在英文里被译为“Dragon boat festival”,字面上的意思竟然是龙舟节,而我们小时候通常把端午节称为“粽子节”,至于纪念屈原,也许是小地方的人没什么文化,也许是正好赶上“除四旧”,过去大人和老师都不曾跟我们提起过。
把这个风俗跟屈原扯在一起,我至今都有点想不通,楚国本是南方的一个诸侯国,它的兴与亡,跟中原各地有什么关系?特别是秦国,它本来就是灭楚的罪魁祸首,犯得着跟楚国人一起纪念屈原吗?
 
但民间传说不是历史,虽与史实不符,也无须过度考证。既然已约定成俗,也就没有必要改来改去,毕竟屈原是一位值得人们尊敬的大诗人。
 
前些年,有民间学者考证说,屈原是一位同性恋者,这个就有点扯卵蛋了,从屈原的楚辞中读出同性的恋情,纯属想象力过度发散,牵强附会。
 
此外,像《环球时报》的胡总编那样,把“爱国”和“爱政府”的话题跟屈原凑合在一起,同样属于想象力过度发散。
他说:
 
屈原自己是贵族,效忠没落政权统治的楚国,最后还因楚被灭投河自尽。按一些人制定的“爱国”和“爱政府”区分术,他实在不配全中国人为他吃了两千多年粽子。但我们敬仰屈原,怀念屈原,就因为他对那个“烂透的楚国”不舍不弃。呵呵,爱国主义永远是简单的。
中国再破,我也爱它。美国再好,我只羡慕它。
 
且不说楚国被灭之时,距屈原投河已过了五十多年,考虑到胡总编只写书不读书的习惯,他所谓屈原“因楚被灭投河自尽”的结论,就算他笔误罢了。
 
但他那句“我们敬仰屈原,怀念屈原,就因为他对那个烂透的楚国’不舍不弃”, 若放在四十年以前,仅凭他把伟大的祖国跟烂透的楚国”相提并论就足以把他关进牛棚。
 
胡总的爱国情怀,通常表现在他的微博里面。
 
除了自比屈原,有时他还自比林则徐,或者文天祥,这些人不是古代的贵族,就是士大夫官僚。
因为他要阐明一个道理,爱朝廷、爱政府与爱国都是一回事,如果不同意他的观点,就等于宣称屈原、文天祥、林则徐等人都不是爱国者一样。
在这些被官方与民间共同树立的历史爱国主义“标兵”们的掩护下,你敢说胡锡进同志不是爱国主义者?
既然他是坚定的爱国主义者,他的那些“胡侃”,自然就是真理的代言,你能反对真理吗?
 

这些年,胡锡进先生经常发表一些惊世骇俗的高见。
从国际风云到花边八卦,天南海北发生的事,懂不懂都喜欢“老胡说两句不该说的话”,明知不该说却偏要说。
胡锡进的观点看起来似乎有点忽左忽右,但其实每一次都紧跟某种意图,网友们常说他像一条训练有素的叼盘边牧犬,不管主人飞盘的角度有多么奇葩,他总能从容不迫地一口接住,又快又准,姿式也相当帅气。
 
对读者的任何质疑,胡总编更能自圆其说。
 
比如有人说美国的油价比中国低,他会告诉你,欧洲某些国家的油价更高;有人说英国人的医疗免费,胡总编马上告诉你,你去美国看个病试试;如果有人抱怨北京的地铁人太多太挤,他则拿出东京地铁的例子,驳得你哑口无言。
 
胡总编举出的案例,多半还真是那么回事,虽然类比不当,但却不会像金灿荣、胡鞍钢、张维为、陈平那些人,动不动就自己编一些数据。
 

   如果实在找不到类比的对象,胡锡进还有最后一招,即中国地方这么大、人口这么多,其复杂的程度,超出了任何人的想像,无论什么问题,都不是公众表面上看到的样子。

总而言之,胡锡进强调,反正这里面很复杂,你们看到和听到的,都可能是一种假象,“老胡最后想说的是,……才是真的”。

 
即便这样勤勤恳恳,有时仍不免出现两边不讨好的尴尬。著名的红歌会网要他站稳立场,某些特殊的部门有时也会发话让他不要“胡说”,比如关于增加多少H弹头之类的军事问题。
 

在公众眼中,胡锡进是出了名的“理中客”——即所谓“理性、中立、客观”。有人批评他从来就是“选择性”地站台,弄得他像屈原一样,常常发出“众人皆醉我独醒”的感叹,这就让人担心,他会不会像屈大夫那样,一时想不开?
 
套用胡总编的行文习惯,我们说:老胡这么多年能坚持下来,确实也不容易。你看他甚至用上了“绝望”一词,倘若他真的全心全意向屈原学习,估计将来人们在往江里面丢完粽子之后,会再抛几个盘子下去。
粽子给屈原吃,盘子让胡总没事叼着玩。
 

文章已于2020-06-24修改
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