冯睎干十三维度 2024年10月10日 来源：上报

孙中山很可能是考虑到〈中华民国解〉影响力够大，令那四字深入人心，才敲定以「中华民国」作为国号。 （合成照片／摄影：张哲伟／中华民国赞国庆脸书）

台湾总统赖清德出席国庆晚会，致词时发表了一个令人莞尔的「祖国论」，原话是这样的：

「我们的邻居中华人民共和国10月1号刚过完75岁生日，再过几天，中华民国就要过113岁生日。因此，就年纪来说，中华人民共和国是绝对不可能成为中华民国人民的祖国，反倒是中华民国可能是中华人民共和国75岁以上民众的祖国。不过，中华民国在台澎金马落地生根，已经75年，我们是不必再去谈论这一层关系，但是如果有人要祝贺中华人民共和国生日快乐，特别祝贺词要精准，切勿用祖国两字，大家说对不对？」

想到对岸小粉红及黄俄政权的反应，固然忍不住笑，但另一方面，眼看今天许多貌似依恋「中华民国」名号的人，居然把书不同文、行不同轨的邻国视为「一家人」，又不禁觉得悲哀。中华民国的存在是一个事实，但百多年过去，沧海桑田，陵谷推迁，大家对「中华民国」四字的想像，早已跟当年的革命家渐行渐远。

一般认为，「中华民国」之名由孙中山确立，但鲁迅却力排众议，在〈关于太炎先生二三事〉说：「惟我们的『中华民国』之称，尚系发源于先生的《中华民国解》（最先亦见《民报》），为巨大的记念而已，然而知道这一重公案者，恐怕也已经不多了。」鲁迅说「中华民国」四字发源于章太炎〈中华民国解〉，并非没有道理。

〈中华民国解〉发表于1907年《民报》，学问渊博的太炎先生是当年革命派知识分子的意见领袖，他在文章中头头是道细考「中华」之名，并力驳主张君主立宪的「金铁主义者」，将「中华民国」之名发扬光大，功不可没。但问题是：根据其他文献纪录，早于这篇文章发表前，「中华民国」名号也可能已经存在。

「中华民国」的雏形，源自1903年孙中山为东京军事学校学员制定的誓词，其中两句是「恢复中华，创立民国」。当然，这个尚不算国号。到1904年，孙中山在纽约用英文发表“The True Solution of the Chinese Question”一文，才真正提及「a Republic of China」。但有趣的是，当时孙中山并未想到中文怎样说，所以早期翻译居然是「支那共和之政体」，而孙中山在1905年于东京演讲时，仍是用「大共和国」这名号。

1906年秋冬，孙中山与黄兴、章太炎等在日本起草《同盟会革命方略》，当中包括〈军政府宣言〉、〈对外宣言〉等文件。 〈军政府宣言〉的「建立民国」一项，终于正式制定「中华民国」这名号，说：「今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。」

然而《同盟会革命方略》是在1908年才正式发表的，那么1906年的草稿是否也包含「中华民国」，我就无法确定了。相信在章太炎发表〈中华民国解〉之前，应该没有太多人知道「中华民国」，而孙中山一开始也没想到这四个字，或至少没确定是用这四个字。若鲁迅所说属实，孙中山很可能是考虑到〈中华民国解〉影响力够大，令那四字深入人心，才敲定以「中华民国」作为国号。

以章太炎的学问和地位，他当然有资格制定国号，但由他诠释的「中华民国」，相信会令你难以想像，甚至于目瞪口呆。按照他的讲法，「华」字的本义是国名，源自华山，他指中国古代圣王，如宓牺、神农、黄帝、高阳、高辛、舜、禹等人，都以梁州、雍州为根据地，雍州的东南以华阴（华山之北）为界，梁州的东北以华阳（华山之南）为限，所以「就华山以定限，名其国土曰『华』」。

这理论是否属实，没人知道，但不妨聊备一说。不过他的中华民国愿景，今时今日应该没有人会认同，就连对岸的战狼也不敢讲。章太炎在〈中华民国解〉说，中国人必先「醇化」三荒服（即蒙、回、藏），然后收回「二郡一司」，「则先汉之疆域始完，而中华民国于是真为成立」。什么意思呢？所谓「二郡一司」，原来就是朝鲜、越南和缅甸，他认为这三个国家都是中华旧土，中华民国必须「光复」三地，才算「真为成立」。

章太炎虽然德高望重，但也有个绰号叫「章疯子」，你看了上述这番伟论，应该知道他名不虚传了。 （本文转载自作者臉書）