胡平(2011年1月5日)
我郑重向读者推荐这本书《1959:拉萨!》。作者李江琳原先在 纽约市皇后区图书馆工作,主持过多次大型讲演和讲座活动; 两年前,李江琳辞去图书馆的工作, 全力投入西藏问题的研究与写作。一年半后,李江琳就把这本《 1959 拉萨》呈现于读者面前。
李江琳著《1959 拉萨!》由香港新世纪出版社于2010年7月出版, 正文前有原中国佛教协会副会长,现居美国的阿嘉仁波切写的序言。 全书分23章,共361页,并附有几十幅珍贵的历史图片。
为什么要选择1959年拉萨事件作为切入点呢?作者说, 因为这个事件的重要性,了解了这个事件的来龙去脉, 很多相关的事情就有了答案。作者披阅了大量中外文献资料, 包括中共官方出版物以及汉藏双方亲历者的第一手资料, 经过细心的梳理和独立的研究, 为这一段历史提供了也许是迄今为止最完整的叙述。 凡欲了解西藏问题者不可不读。
1959年3月10日上午, 拉萨成千上万的藏民围住了达赖喇嘛居住的夏宫罗布林卡, 阻止达赖喇嘛按照原计划去西藏军区司令部观看文艺演出, 随后民众举行和平的集会游行, 喊出了要求解放军撤出西藏和西藏独立的口号。接下来的几天, 藏人和中共西藏工委、解放军之间的敌意越来越强烈, 形势越来越紧张。3月17日深夜, 达赖喇嘛率领家人和噶厦政府部分主要官员离开罗布林卡, 经过两周跋涉,翻越喜马拉雅山,前往印度寻求政治庇护。两天后, 驻藏解放军和西藏工委领导下的机关民兵向拉萨藏人发动猛烈攻击。 如李江琳所说,自1949年中共建政以来, 有两次解放军进城杀人,一次是1989年6月的北京, 另一次就是1959年3月的拉萨。
乍一看去,1959年拉萨事件是被一件偶然的事情引发的, 那就是达赖喇嘛要去军区司令部观看文艺演出,藏人前去阻止, 于是酿成一起大规模的群体事件。那么, 为什么藏人要阻止达赖喇嘛去军区司令部呢? 因为他们担心那是一场鸿门宴,担心达赖喇嘛会被劫持被绑架。 为什么藏人有这样的担心,因为自1956年以来, 中共在西藏周边的四川、云南、 甘肃和青海等省的藏区推行暴力土改和以宗教改革为名的宗教迫害, 激起了藏人的强烈反抗,然后遭到中共的残暴镇压,在这些地方, 很多藏人首领就是被中共邀请开会或赴宴,结果一去不返。
长期以来,中共的宣传机器都说,1959年的拉萨事件是“ 西藏上层反动分子有预谋、有计划、有步骤”地进行的一场“叛乱” ;但李江琳通过她的研究指出,迄今为止, 公开的和内部的资料都没有提出支持这一结论的确凿证据。 根据作者的研究, 拉萨事件的主要参与者实际上是普通藏民和少数藏人中下层官员, 在抗议活动的高潮期,噶厦政府陷于瘫痪, 达赖喇嘛也控制不住局面。换言之, 拉萨310事件本来是一次突发性的群体事件。倒是中共方面, 早就在寻找借口,打破十七条协议中“不改变西藏现状”的约束, 放手把在内地推行的那套社会改造推行于西藏。 310藏人的集会游行给了中共西藏工委和军区一个开打的理由; 又由于中共方面经过长期策划,早已具备打的条件。 再加上当时坐镇拉萨主持工委工作的谭冠三将军先斩后奏, 擅自下达开打命令,在藏人的圣城进行了一场惨烈的大屠杀。
拉萨之战结束后,中共即派出大量野战军进入西藏各地平息“叛乱” ,大开杀戒;与此同时,又凭借暴力,对西藏社会进行彻底改造, 给藏人带来深重的灾难。西藏的历史从此改变,汉藏关系从此改变。
51年过去了,今天我们可以看得很清楚,在毛时代, 中共推行的所谓社会主义革命和改造,从根本上就是错误的。因此, 1959年拉萨事件的是非曲直,应该说已经一目了然。 邓小平上台后,着力纠正毛时代的种种错误。1979年, 当局与西藏流亡政府开始接触, 流亡印度20年的达赖喇嘛派出第一个访问团来到西藏。 访问团所到之处,成千上万的藏人涌上街头, 恸哭着呼唤他们的领袖达赖喇嘛。这一幕再清楚不过地告诉我们, 藏人的心是在哪一边。
那天,李江琳对我说,她准备写一部流亡藏人史。我当即拍手叫好。 自1959年3月17日达赖喇嘛率众出走印度,51年来, 藏人谱写了当代历史上最伟大的一场集体流亡。其艰苦卓绝、 英勇悲壮、可歌可泣与灿烂辉煌不亚于古代以色列人的出埃及记。 我殷切地期待李江琳的新著早日问世。