風傳媒 國際中心 20250421转自 新世纪
这位数十年来最具开放思想的天主教教宗，于2025年复活节后的第一天（4月21日）逝世，享寿88岁。
《经济学人》
扮演西方稳定人心力量的天主教教宗方济各（Pope Francis），在重病多日后传来不幸逝世的消息。梵蒂冈的声明未提及方济各的死因，不过他今年2月因为支气管炎住院，梵蒂冈称教宗的“临床状况复杂”，包括被诊断出双侧肺炎。近年他反覆发生呼吸道感染，接受过结肠和腹部手术，行动障碍日益严重、甚至到了需要使用拐杖和轮椅的地步。
改变传统的南美教宗
除此之外，方济各不再居住于能够俯瞰圣彼得广场的宗座公寓，而是选择住进简朴的招待所客房；保留了自布宜诺斯艾利斯时期就佩戴的铁质胸牌，而非新订制的十字架。这位历史上首位来自拉丁美洲、南半球与耶稣会出生的教宗上任时，天主教正陷入因神职人员普遍的性虐待和财务丑闻受创，教会也因为本笃十六世教宗退位而陷入迷茫。《华盛顿邮报》说，方济各虽然为人谦逊，但仍明显地展现出他将成为一位不一样的教宗。
《经济学人》在方济各的讣闻中指出，他十多年前在圣伯多禄大教堂阳台首次亮相，素净的衣着与亲切的问好瞬间引发世人关注。这些改变并非作秀，而是源于他对生活简朴理念的坚持。方济各认为，过于繁文缛节的宗教仪式是“灵魂的骨质疏松症”，他希望像一位“好牧人”那样与信众在一起、亲近群众。因此他放弃了防弹豪华座车，选择与群众互动、自拍、拥抱孩童及修女，甚至亲自前往医院、监狱和疗养院为需要帮助的人洗脚。
“愿教会成为上帝怜悯与希望的所在，让所有人都感到受欢迎、被爱、被宽恕，并被鼓励按照福音的美好生活去生活”、“而为了让他人感到受欢迎、被爱、被宽恕并受到鼓励，教会必须敞开大门，让所有人都能进入。”
方济各
《华邮》提到两则方济各的小故事，很能说明他的风格：2015年在一次菲律宾之行中，方济各放弃了事先准备好的讲稿，并且拥抱一位年轻女孩。因为这名女孩问他“为何上帝允许孩子遭受父母的忽视、或毒品滥用与卖淫的祸害”。方济各对群众说：“她是唯一提出一个无法回答的问题的人，她甚至无法使用言语表达，只能以泪水传意。”
在方济各与梵蒂冈媒体的首次会面中，一位由导盲犬引导的视障男士在见到教宗后一时语塞，最终请求方济各为他的妻子和女儿祈祷。方济各却调皮地问道“也为你的狗献上特别的祝福吗？”然后将手放在毛茸茸的狗身上。记者们不但笑出声来，更随着梵蒂冈官员惊讶的表情而愈发响亮。《华邮》说这是一个典型的方济各时刻，他通过具有里程碑意义的包容、启示性的谦逊以及偶尔的幽默感，为这个带领近14亿天主教徒的重要职务，带来了一种谦逊的风格和亲切的氛围。
思想开放的“贫民牧者”
正如这位教宗所挑选的名号，方济各受到了“亚西西的圣方济”启发，总是关注穷人与边缘人。当他在布宜诺斯艾利斯担任总主教时，就因为坚持亲赴贫民区传教，被各界称为“贫民牧者”。《经济学人》说，方济各的政治观点往往带有对资本主义的不满与裴隆主义（Peronismo）的色彩，他曾通过2015年的通谕《愿祢受赞颂》（Laudato Si’）谴责消费主义、提倡地球生态保护，甚至将其作为访问美国总统川普时递交的礼物，对移民议题更是毫不妥协。
《华邮》指出，方济各最激进的并非他的神学或改革，而是他的处世方式。他接受从探戈到推特的文化实践，甚至使用X与信徒沟通。他也是首位定期且长时间接受世俗记者采访的教宗，他在采访中展现的形象并一位不是学者或官僚，而是一名习惯于在贫民窟工作的神职人员。《经济学人》说，方济各会在梵蒂冈举行无家可归者的披萨宴，主张要接纳叙利亚难民家庭，多次在国际会议中呼吁保护亚马逊雨林。他坚守“牧者应弄脏双手”，不仅提出改革意向，也亲自实践他的教诲。
方济各将他的教宗任期重点放在牧灵关怀，而非教义的强化。教宗传记作家及长期梵蒂冈观察家马可·波利蒂（Marco Politi）说：“方济各摆脱了教会对性议题的所有执着——不再讨论婚前关系、离婚者，或同性恋及跨性别者是否是上帝的子女”、“他展现的是好撒玛利亚人的形象，透过他，教会呈现出好撒玛利亚人的形象。”《经济学人》说，作为首位拉美和耶稣会教宗，方济各为圣座这个古老的城邦带来了新颖的世界观和视角，虽然他在那里总也显得有些格格不入。
当川普在2016年以总统候选人身份首次提出要在美墨边境建墙时，方济各说：“一个只想到在任何地方筑墙、而不筑桥的人，不是基督徒。”当川普今年重回白宫，方济各则将教会定位为反对美国大规模驱逐出境的精神堡垒。当美国副总统范斯（JD Vance）引用天主教神学“爱的次序”（ordo amoris）概念，为川普政府的“美国优先”政策辩护，方济各则发表公开信回应—真正的爱的次序，是“透过思索建立对所有人开放的友爱，没有例外”。方济各也致信美国主教，强调“驱逐那些在许多情况下因极端贫困、不安全、剥削、迫害或环境严重恶化而离开自己土地的人，损害了许多男女及整个家庭的尊严，并使他们处于特别脆弱和无助的状态”。
任内的天主教挑战
在方济各任内，天主教面临严峻且复苏的挑战：在发展中国家面临福音派基督教教会的扩张；有组织宗教的流失与神职人员短缺；以及各界对教会掩盖性侵指控和管理不善的高度反感。不过天主教在方济各任内，教会仍然成长，特别是在非洲，全球扩展了近 11%。但成长速度仍略低于本笃十六世时期，主要是因为欧洲因滥用丑闻和改革进度缓慢而导致的信徒流失，在德国等地，不愿缴纳“教会税”（Kirchensteuer）的年轻天主教徒也逐渐疏离。根据梵蒂冈官媒的资料，教会的洗礼人数近几十年显著下降：从1998年的近 1800万人减少到2022年的1330万人。
《华邮》指出，方济各对梵蒂冈错综复杂的官僚体系展现出杰出的管理能力，更对腐败现象进行打击，尽管后期面对全球捐款减少和退休金赤字激增的挑战，他依旧任命了136名有资格参与教宗选举投票者的其中111名，确保选出继任者的秘密会议更加多元化，不再只是由欧洲人主导。不过方济各的开放言论也引来一些保守派教徒的严厉谴责，并且广泛受到自由派人士的拥护，他不拘礼节的作风赢得了左右两派的赞赏，各界也指责他通过有时看似矛盾或故意模糊的行动制造混乱。
方济各有时也会扮演外交官的角色，特别是在拉丁美洲，他的影响力可见于欧巴马总统任内古巴与美国之间的外交解冻。与中国达成的秘密协议，梵蒂冈授予北京选择主教的权利，教宗仅保有否决权。梵蒂冈为此协议辩护，称此举使中国天主教徒走出阴影，尽管此举被从人权团体与美国保守派的批评为绥靖政策。方济各也呼吁宗教共存，结束伊拉克的教派冲突，2021年 3 月他在伊拉克什叶派重要宗教人物大阿亚图拉（Grand Ayatollah Ali Sistani）阿里·西斯塔尼（Ali Sistani）会面，并且在被认为是亚伯拉罕出生地的乌尔平原沙漠对多信仰群众说：“我们需要彼此。”
对教会边缘人的慈悲
2013年在从巴西返回义大利的飞机上，一名记者问及同性恋神父的问题—当时方济各刚开始担任教宗—他留下了令人难忘的回答：“如果一个人是同性恋，寻求上帝并怀有善意，我是谁来评判他？”他使用了现代口语“同性恋”一词——这是前任教宗们避免使用的词汇。他后来更进一步，在2023年1月呼吁废除世俗的反同性恋法律，并直言“同性恋不是犯罪”。更令保守派感到恼怒的是，方济各在维持反对同性婚姻立场的同时，却又为同性伴侣的世俗法律权利辩护。方济各在2023年更进一步，开放天主教神父对同性伴侣进行祝福，并宣称在特定情况下，跨性别者可以接受洗礼、担任教父母及见证婚礼。
一些同性恋天主教徒因方济各的开放态度与家人和解。一位来自佛罗伦斯、35岁的女同性恋告诉《华盛顿邮报》，她虔诚的天主教母亲在听到教宗“我哪有资格评判？”的宣言后打电话给她。她几年前告诉母亲自己是女同性恋时，两人曾一度疏远，“但是她打电话给我说，‘如果教宗都不能审判你，那我又凭什么审判你呢？’”然而教会始终不承认同性婚姻，这意味着同性恋者必须终生禁欲以避免犯罪。
《华邮》认为，方济各对LGBTQ+、离婚天主教徒与曾堕胎女性所进行的和解，都可视为他慈悲理念的体现，但方济各并未根本改变教会教义、或者官方教导中将同性恋视为“本质上有失秩序”的立场。《经济学人》说，方济各暗示某些离婚再婚的教徒也可能领受圣体，展现出对于牧灵实务的更大回旋余地。对于其他问题却仍显保守，例如安乐死及女性神职等议题，方济各始终未能推进改革。尤其是在宗座劝谕《爱的喜乐》（Amoris Laetitia）所提出的某些教义挑战，反对声音甚至扩展到被提拔为枢机的神职之中，特别是那些来自发展中国家，具有开放思想的新成员。
方济各在《爱的喜乐》（Amoris Laetitia）中告诉已婚夫妇不应害怕“健康的性欲”，并建议他们以“早晨之吻”开始新的一天—这种言论被保守派教徒批评为“性爱的喜乐”。至于他似乎为离婚又再婚的天主教徒—长期被教会视为处于通奸状态—开启了领受圣体的门径，但如同他授权对同性伴侣进行简短祝福一样，交由牧师自行斟酌。方济各希望在教会中建立更具弹性、非自上而下的管理模式，但方济各最激烈的批评者—保守派美国枢机主教雷蒙德·伯克（Raymond Burke）谴责这些教导在天主教信徒中播下混乱：“实际上，分裂已进入教会，这与我们的本质背道而驰。”
《经济学人》称，方济各以“平民教宗”之姿改造教会形象，拉近群众距离。他的仁慈、幽默与开放态度令无数人动容，甚至愿意承认自己犯下的错误。方济各的宗旨始终如一，就是让教会展现更多的关爱与怜悯，成为所有需要帮助之人的避风港。然而方济各的逝世也让天主教会面临一个问题：他的开明改革能否持续下去，还是会随着他的离世失去推进的动力？这位曾经深刻影响教会的伟大人物，为世界留下的不仅是遗憾，更是希望与改变的精神力量。中国：你那个波音我们不要了 美中贸易战可能重创美国最大出口商更多文章
