裴毅然 2025年06月04日来源：上报

意识形态驱赤——送客马列

中国民运必须面对「无产阶级专政铁拳」，中共强迫国人「照顾」其既得利益，必须「带球跑」——带上中共的「伟光正」。六四学运，只要邓小平肯松一下口，稍改一下「四·二六社论」定调，就可和平解决学潮，对各方面都好。最后弄成这样（仅仅为了不肯认错的面子），突破政治底线，朝野严重对立，延误中国政治现代化36年，还看不到头。

从五四到六四，实在是中国的大悲剧。 「火烧赵家楼」暴力起头的1919年五四学运成功了，北洋政府释放千余学生、拒绝签字《凡尔赛和约》、三名亲日官员免职、总统徐世昌请辞； 注更多七十年后非暴力的六四学运却惨烈失败，至今未能翻案，实在是我们这几代人的大不幸！

中国的现代化走了大弯路，赤潮成功祸华，赤难惨烈——土改镇反、三大改造、肃反反右、三年饥荒、十年文革，再拖出「六四」。原因虽然多元，但终极源头还是文化问题，即五四未能以文化藩篱御马列于国门，赤说觑缝而入，迅速渗华，马列共运烘焙出数代中共党人的赤左思想，

1988年，史家余英时（1930～2021）析指迎娶马列洋教的文化内因——

在四十年代末期有什么客观的因素（如经济）决定着中国人非依照苏联的方式组织国家不可呢？分析到最后，我们恐怕不能不承认这是文化的力量。 ……由于中国文化的价值取向偏于大群体，近代知识份子比较容易为社会主义的理想所吸引。 ……中国今天具有这一特殊的国家社会体制，追根溯始，应该说是文化思想的力量。 （注更多）

现代人类灾难大多起于认识危机，从史达林主义、纳粹主义至恐怖主义。近三十年中共人事有更替，思想无升级，基础观念无移变。毛像在墙毛尸在堂，中国仍未迈入政治现代化门槛。现代化的实质不仅仅在理工科技的声光电化，更在政治人文、思想观念。一个国家的现代化最终体现于人权现代化、思想现代化、价值观现代化。三年抗疫，中共以剥夺国民自由为前提构筑「防线」，以下位利益损害上位利益（引发「白纸革命」），凸显中南海对人权的理解还在「史前时代」，还未蹬上现代化第一台阶。

政治问题的核心是道德问题，用坦克镇压非暴力学运，突破道德底线。六四后，邓小平一面赶紧「淡化」，一边南巡推动经济改革，想以经改证明六四镇压的必要性，但这一意图不可能达到，经济再发展也无法证明六四开枪的正义性。本来，邓小平的历史地位妥妥的「中国赫鲁雪夫」，六四这滩血使他最多是尴尬的「半个赫鲁雪夫」。

革命没有后来人

中共能维新渐变，能出戈尔巴乔夫，自然最好。但若不能维新渐变，出不了中国的戈尔巴乔夫，革命人民也不能坐等，还得愚公移山，挖山不止，增积量变。面对海内外一坨坨被中共洗脑的老小粉红，还是有很多活可干。

今天的中南海已没了毛时代的「主义自信」，也知道已「西风残照」，乘坐的只是「惯性号」赤列。今天大致相当戊戌后的晚清，区别在于晚清启动立宪，当今中南海则还在坚持「道路自信」，还想用马列主义对抗普世价值（即普世经验），标榜「人类命运共同体」。因此，民运目标也很明确：去马列、去赤色意识形态。马列赤旗一日不降，国是便一日名不正言不顺，当然事不成。没有政治道德的重建就没有社会正义；没有对人权的尊重、没有对人性的正视，就没有现代化；没有自由民主，当然也没有政治进步。

失去知识份子的认同，乃大革命之前兆。因为，政权赖以运作的价值理念失去承传。今天九千万中共党员，战斗力凝聚力远不如北伐时的五万。

民运界与共产党下棋，当然也得从六四吸取一点教训，如胡平先生所说的「见好就收」，退一步才能进两步。全国人民当然希望直捣黄龙，一步到位，但历史很难走直线。如1989年能朝野配合，保住党内改革派，一切会好得多。

送客马列乃必须进行的文化工程，国内仍有不少知识分子只批文革不批中共，批毛泽东不批托起老毛的共运。

当然，无论如何，民运必强！民主必胜！历史正义、人心民意都在我们这一边！一时强弱在于力，千秋胜负在于理。马列共运已由惨烈赤难证伪，中国人民不可能一直忍受带来灾难的马列主义，革命没有后来人！

※作者为独立中文笔会会长，大兴安岭知青／复旦文学博士／上海财经大学人文学院教授／美国普林斯顿高等研究院历史所访问学者（2018）／哥伦比亚大学东亚所副研究员