【按：「六四」忌日之斜阳快要坠落，我还没想好怎么纪念这个日子。猛然想起，我有今日，难道不是因为救命恩人吗？然而昨天还听到港人程翔痛陈「香港已经沉沦」之苦言，而朱耀明牧师不是浪迹天涯，不知何处落脚吗？这个日子我最该讲的话，应该是「黄雀们」如何，那便是「六四」36年后，香港破灭、黄雀飞散欧美，落草为生⋯⋯。 】

2017年夏，朱牧师师母来我家，傅莉得以亲见牧师和师母，向救命恩人当面说出「谢谢你们救了晓康」这句话，乃是朱牧师给了她这个机会。

2017年夏，朱耀明牧师率一支摄影队到我家中采访，他说当年营救行动的经费，是由香港人自愿捐赠的，时间过去三十年了，”黄雀行动”可以告终，然而按照我们香港人做事的原则，支联会必须将被营救者的境况做最后的记录，以存留一份资料向香港人民交代。支联会秘书冯爱玲二月间便开始联络散居欧美的诸人安排这次采访。 （《瘟世间》）

那天朱牧师和冯爱玲，以及一支摄影队在我家中，做了对严家祺和我的采访，傅莉则趁这个机会，当面跟朱牧师说：「谢谢你们救了晓康！」

香港人一贯不愿打扰太多，冯秘书事先问我方便在附近找个吃饭的地方吗？我说附近就有一家吃自助餐的中国餐馆，事毕我们都去那里吃了一顿便饭，还是冯爱玲买单。

二〇二一年八月五日，法广主持人艾米就中美关系的剧烈转折对我做了一个采访，访谈中她问起我跟香港的关系，我说了一段刻骨铭心的话：

法广：您当年六四后被通缉被迫逃到国外时受到香港”黄雀行动”的帮助，而看到香港目前的情况，一定也感触颇深？

苏晓康：是的。 “占中”一开始我就非常关注，”占中”的一个主要人物朱耀明牧师，就是我的救命恩人，是他把我从国内救了出来，送到了法国。之后很多年，我不能去香港看他，而他去年开始到国外，也到我家来看我。朱牧师和参与”黄雀行动”的人，当时是用香港人募捐的钱来救我们的，因为这个行动中用了很多不同的力量，包括走私和黑社会，那都是要付钱的，我们这些人都是付了很多钱才救出来的。

所以，朱牧师他们还要向捐钱的香港老百姓有个交代，要知道这些当年被救的人生活如何、有没有困难、将来怎么办……他就从欧洲到美国把救出来的人看了一遍，他还说：”我们救了你们出来，希望可以送你们回去。虽然现在做不到，但希望发起一个’回家运动'”……但我告诉他我不愿意回去，美国现在就是我的家。在他的要求下，我给他写了一篇文章，文章的题目就是『无家可归』……。

前段时间，港警要抓朱牧师，他和别人还不一样，他有这个「黄雀行动」的案子在共产党手里，所以我非常担心他如果进去了会被搞死，因此告诉他不要去坐牢，但他不害怕，现在人还在香港，并不逃跑。

另一个最让人感动的人就是黎智英，他也不走，等着员警来抓。

这些人就是香港人的骨气。

香港这个弹丸之地，七百万人跟这样一个野蛮强大的政权抗争，西方却不支持也不救香港，香港人等于是在孤军奋战，最后就是那些孩子们站出来……有多少孩子被打死，西方都不管，这让我非常愤怒，但我们也没有办法，世界现在就成了这样……。

朱牧师以「黄雀行动」，从六四屠杀的肃杀大陆，据说救出一百多人，然后星散世界各地，二十几年后他又领衔组织「回家运动」，要为这些流亡者争取回国的权利，其间艰困种种，一言难尽，而世移时迁，我猜大多数流亡者已在海外渡却困境，扎根落脚，不能说没有思乡之苦，却不见得还想回到那个日益腐烂的「祖国」，而当年营救他们的香港人，此刻正在失去他们的家乡。

江湖传闻，华叔以「螳螂捕蝉，黄雀在后」命名营救行动系误传，实则出自曹植『田野黄雀行』诗句，乃黄雀遭殃而有少年救之。横竖我们这些被通缉者和流亡者才是黄雀，而后黄雀飞散欧美，落草为生，从此只有《铿锵》在后。

《山海经》有云：「铿锵其鸣，声如钟磬。」

2021年10月18日我闻《铿锵集》四十三年、二千二百夜之后斩刀终于落到头上，便贴《黄雀之后是铿锵》一文在脸书。
那天在我家，朱牧师、严家祺、朱太太和我，坐在一起聊天，我们没聊「回家」，我发现流亡者群体中反而没人问「流亡者能不能回家」这个问题，大概因为答案不言而喻，但是香港人就是这样，他们没有不言而喻的答案。

六四二十周年之际，二〇〇九年「六四」，全球可谓声势浩大，尤以香港为最，维园烛光聚会据称十五万人，青年居多，港人不服从北京，我写了一篇〈无家可归〉，其实就是写给朱牧师和黄雀成员的，当时上了《苹果》、《明报》。

（文章转自作者脸书）