中国 120 位殉道圣人封圣 25 周年，信仰见证仍触动政治敏感神经
(米兰—2025 年 10 月 6 日)2025 年 10 月 1 日，天主教会纪念 120 位中国殉道圣人封圣 25 周年，包括唯一来自宗座外方传教会（PIME）的圣人——意大利籍神父郭西德（Alberico Crescitelli）。尽管时间过去四分之一世纪，这一事件至今仍在宗座与中国政治当局之间保留敏感与张力。
这 120 位殉道圣人——包括 87 位中国人及 33 位外国传教士——于 2000 年 10 月 1 日由教宗若望保禄二世在梵蒂冈隆重封圣。他们的信仰见证跨越三个世纪（1648–1930），多数人死于 1900 年义和团运动期间，其余在明朝及清朝间被迫害致死。
他们的年龄由 7 岁至 79 岁，当中包括 62 名教友，23 名神父，15 名修女，8 名修生，6 名主教，4 名传导员及 2 名慕道者。他们主要来自贵州，河北，山西和四川省。其中，圣赵荣司铎(1746 年至 1815 年)，原籍贵州省，30 岁时领洗，5 年后晋铎。他因拒绝放弃信仰而被监禁折磨。在极端艰困的处境下，他们宁死不背弃信仰，展现出深刻的灵性力量。
尽管这些殉道者并非现今中国政权的直接受害者，北京方面对封圣仪式的反应极为激烈。官方媒体指责他们为“外国侵略工具”，将部分传教士定性为“帝国主义者”，其中甚至包括被封为圣人的郭西德神父。中国政府亦对选在 10 月 1 日——中华人民共和国国庆日——举行封圣典礼感到不满，视其为政治挑衅。
罗马方面则一再澄清日期选择纯属礼仪与教会安排：2000 年 10 月 1 日适逢主日，又为圣年期间的主日礼仪；此外，该日亦是传教主保圣女小德兰（St. Thérèse of Lisieux）的纪念日，自 1998 年起即已保留为封圣可能日期。当时教宗私人秘书斯坦尼斯瓦夫·济维什（Stanisław Dziwisz）负责筹划典礼，但未意识到该日期对中方的敏感性。
面对中国方面的激烈反应，教宗若望保禄二世在封圣典礼上刻意淡化政治色彩，强调这 120 位圣徒并非被高举为“历史对抗”的象征，而是作为信仰的楷模，激励世人追随基督。他在圣伯多禄广场对数万名朝圣者表示：“他们是勇气与坚贞的典范，也为高贵的中华民族增添光荣。”
教宗并在典礼后写信给时任中国国家主席江泽民，重申圣座无意评判历史，而是希望借此表达对中国人民的尊重与敬意。信中指出，教会不追求政治特权，而是渴望建立互信与友谊。这封信未获北京回复。
一年后，在纪念利玛窦（Matteo Ricci）抵达北京400周年之际，教宗再次向中国发出善意呼吁。他特别提及利玛窦于 1595 年所撰《中国第一书》名为《交友论》，象征教会希望以对话与友谊为基础，而非对抗。
教宗也罕见表达教会的反省与歉意：“我为过去一些传教士与教会人士所造成的误解表达遗憾。他们可能让一些中国人民误以为教会对中国缺乏尊重，甚至怀有敌意。对此，我请求宽恕与理解。”
尽管北京严防相关纪念活动，中国天主教徒仍以隐秘方式缅怀这些圣人——无论是属于国家认可的“官方教会”或忠于教宗的“地下教会”。香港曾由胡振中枢机公开主持弥撒，纪念封圣典礼，并向大陆教会传达团结与希望。
其他亚洲国家，如韩国、日本、越南与菲律宾的教会团体，也每年纪念这些中国殉道圣人，强调他们在传教与信仰见证中的普世价值。
封圣 25 周年，殉道者的故事仍然激发争议，但对教会而言，他们不仅是受害者，更是基督徒信德的象征。
对华援助协会高珍赛
