—— 张伯笠牧师专访金明日牧师妻子刘安娜师母

时间：2025 年 10 月 14 日
记录整理：对华援助协会

锡安教会 2017 年由金明日牧师在北京创立，2018 年 9 月 9 日被取缔。疫情后，教会全面崛起，在四十个城市建立100家教会。 2025年10月9日开始，三天内，22 位牧者及服侍成员被带走。 2025 年 10 月 14 日，采访视频 美国张伯笠牧师对金明日牧师的妻子刘安娜师母进行了访谈：

壹、风暴前的预感

张伯笠牧师：这次事件发生之前，金明日牧师是否有预感？

刘安娜师母：是的，有两个征兆。

第一，半年前金牧师给我看过一份文件，是东北某县级市一家公司发出的通知，内容明确提到金明日是谁，做过什么事，并警告职工不得与他接触，有种“定罪式”的语气，让我们警觉起来。

第二，金牧师从 2018 年就被边控，为期五年。原本 2024 年 4 月应该结束，结果 4 月 24 日他前往越南边境时再次被告知延期，这也让他意识到局势不妙。

贰、教会的起伏与转型

张：你们分隔两地都七年了。他过去是拿十年签证。你们如何保持联系，是透过网络吗？

刘：中国屏蔽了WhatSapp Singnal这类通讯软件，我们有自己开发的 APP 。我们曾用过四五种平台，但几乎都被关停了。

张：锡安教会什么时候被全面封禁？

刘：2018 年 9 月 9 日，之后锡安教会无法再租借聚会场所，正式进入流动聚会时期。我们变成“行走的敬拜者”，会事先录制敬拜内容、大家在公园戴耳机绕行，参与四十分钟的行走礼拜，之后大家一起喝茶、感恩分享，一段时间仍然坚持着。

张：这种型态真是另类的坚持。后来是否尝试使用 Zoom？

刘：有的，特别是疫情期间，我们建立了技术团队，推动网络聚会，也进行周一联祷会。这个过程对信徒的连结非常重要。

叁、从北京出发的宣教旅程

张：后来他去了北海，是主动离开北京的吗？

刘：是的。 2019 年后北京环境恶化，反正他孤家寡人了，去哪都自由，无牵挂了。他便开始主动拓展，2022 年夏天定居广西北海。在此之前，他也曾前往广州、深圳、珠海建立小组与教会，灵活、机动，找到驻堂牧者进行区域化牧养。珠江三角洲，分一个片，有牧灵的牧师。王林牧师则去了上海。

肆、与金牧师的相识与信仰之路

张：您和金牧师是怎么认识的？

刘：我们高中时在黑龙江认识，他是借读生，我是学生会文艺委员，他是主席，从那时就有交情。我们都是第一代基督徒，1989年六四事件后信主。

张：那时你们对信仰的转变是怎么发生的？

刘：对我们来说，那个年代的成长背景就是——我们热爱党，也热爱国家。即使在 1989 年「六四」发生时，我们的诉求并不是推翻共产党，而是希望国家能够反腐，变得更好。我们没有任何宗教背景，是在红旗下长大的第一代青年。

后来来到北大，一切开始改变。 1986 年的学潮对我们这一代学生影响很大。原本接受的教育几乎都是灌输式的，但进入北大后，我们开始学会独立思考，开始思索：中国要往哪里走？怎样的制度才是最适合中国的？这个寻找的过程非常痛苦。

我和金牧师是朝鲜族，当年我们虽不是学运中最积极的份子，但也有着相似的渴望和梦想。六四事件对我们两人都是极大的冲击。我读心理学，但那段经历成了我心里的一个创伤，导致我长期逃避与六四相关的内容。那次梦想的破灭，超出了我们所能理解的范围，留下了难以承受的现实。但我们知道——我们还得活下去。

有一位姐妹，那时特别关心金牧师。她是我们少数民族中的一员，也是朝鲜族。那时在北京，朝鲜族很少。有一次我搭公交车，突然听到有人讲朝鲜语，激动到坐过了站。那位姐妹曾邀请他吃饭，在六四期间为他的安危不断祷告。后来她因胃癌去世，但在病痛中始终纪念并为他祈祷。她的信仰和爱深深触动了我们。

就是在她的葬礼上，他第一次遇见了耶稣。之后，我们开始走进教会。金牧师比我早一步回到北京，也是在那时，他告诉我：他信耶稣了，而且特别渴望成为一位牧师。

当时我心里想：「这个人是不是脑子坏了？怎么突然变成这样？」我去教会是为了「把他救回来」，我试着找出信仰的漏洞以便把他抢回来。

伍、走上全职服事与三自的挣扎

张牧师：六四那代人，很多人患有不同程度的创伤综合症。我们这些曾经坐牢、妻离子散的代价更重一些。但这一代人多半会认真思考信仰的前路。我们那一片地区后来有很多人信主。

师母：在六四之前，去缸瓦市教会的人可能只有一两位，但慢慢地发展到五、六十人。其中绝大多数后来都成了牧师。像金天明、李圣风牧师，也都是从缸瓦市出来的。

张：那时候结婚了没有？

刘师母：还没有，信耶稣又不挣钱，怎么结婚？父母当然不同意。他为了现实考量，在外企工作了两年。当时中韩刚建交，懂汉语的工作机会也不少。我们是在 1992 年结婚的，一月结婚，五月他就去读神学了。

张牧师：那你当时有什么反应？

刘师母：我家属于朝鲜族家庭，气氛比较开放，我没受到什么资源剥夺。父亲思想也很开明，我也认为人生是自己的，要自己负责。他的选择我也不好干涉。我当时其实不认为「牧师」是个好职业，但我也说，如果你真有感动就去试试，如果不合适，早点回头也可以。

张牧师：当时你不知道当牧师还有坐牢的风险吧？

刘师母：完全不知道。结婚之后，才慢慢明白，原来作为牧师的妻子，是要承担许多代价的。尤其是「师母」这个身份，大家对师母有很多期待，但我对自己却没有那么高的认知，这之间其实有很大的张力。

张牧师：我家张师母也是，当初有人叫她师母，她都不知道那人在叫她。你们在加州工作吗？

刘师母：我们参加韩国教会，韩国教会的师母其实挺辛苦的。

张牧师：我认识金牧师，是他在富勒神学院（Fuller）读书时。有一次我们一起搭车，从南加州开到北加州参加婚礼。当时才知道他是北大毕业的，感觉一下子拉近了距离。

师母：我们这一代朝鲜族信主，大多都是六四之后。金牧师是在参加那位姊妹的丧礼时信主的。后来我们联系上缸瓦市堂，想走传道人的路，就需要去崇文门受培训。不过“三自”系统对他一直存疑——神学院里没有他这种学历的，一个北大地球物理系毕业的，还接受过外国宣教士装备的，他们会怀疑你到底有什么「居心」来参与三自。

但金牧师始终相信：上帝呼召他在哪里，他就应该在哪里服事。神让他进入三自神学院，他就忠心地服事了十年。但这十年并不好过，常常被排挤、打压，真的一言难尽。 2002年，他实在撑不下去了，选择离开，算是一种缓和。

当时宗教局还派他去朝语堂，但那是个权力角力的地方，他很辛苦。他想多付出，但总有人在后头拉着，权力文化很重。

张牧师：是啊，他不太了解中国教会的内部生态，很难融入。他那种背景的人，他们特别警惕。

陆、美国装备与归国宣教

刘师母：后来他决定出国，但三自当然不乐意。北大毕业后，他的档案无法由三自掌控，只能放到「国际人才交流中心」，三自也就无从干预了。护照由国际人才办理的，签证更不在三自手上，于是他在 3 月出国，5 月拿到签证，那段时间他靠打两份工生活。

张牧师：他在美国有参与华人教会的服事吗？

刘师母：我们那时候主要参加洛杉矶的韩国教会。他是朝鲜族牧师，虽然中文讲得很好，但更习惯用韩文服事。我们一边在教会、一边在机构工作。他后来完成了教牧博士学位。

张：毕业后，回北京参与了城市家庭教会，教会起初的情况如何？

刘：金牧师回国，他不想参加三自，他是被三自按立的牧师，他知道不参与三自，有代价，参与三自也要付代价。不参加的代价他愿意承受。

张：成立时有无注册？

刘牧师：政府要求注册是个幌子，守望去注册没有成功。没有成功是因为没有“合法”的传道人，他们说：金牧师你去试试。其实不是你有这个身份，就能注册，它没有让你成功。家庭教会不注册，不在三自之下。

2007 年开始，许多神迹奇事发生。我不喜欢做师母，我希望他做神学院的老师。但有信徒找到我们说，我们开始祷告吧，于是我们从三月开始为这事祷告，五月聚会逐渐形成。早期以朝鲜族为主，后来扩展到汉语堂，是双语聚会。

柒、从城市教会到网络聚会

张：你们属于“城市家庭教会”的代表，是否政府早有关注？

刘：政府对网络和线下的结合非常警惕。新的网络管理条例，我们意识到打压即将升级。

张：秋雨、守望、金灯台教会都曾被打压，为什么秋雨的王牧师当年被判，金牧师没有被判？这波似乎是全面清理。

刘：锡安其实从 2018 年就开始被针对。他不那么公开抗争，金牧师一直以温和、愿意沟通的姿态面对政府，但结果一样。

捌、突如其来的抓捕

张：他是怎么被抓的？警察当着你妈妈的面把他带走。

刘：当时吃完饭，十多人闯入，手机、电脑全被带走，书房和整个家都被查封。我的母亲已近80 岁，受了很大惊吓。女婿这么善良，没有跟人红过脸，不说人坏话，就是传福音。我说，金牧师自己有预期，你若病倒了，我们更惦记，为了我们也要保重自己。金牧师现被指“涉嫌非法利用网络信息”，被羁押在北海第二看守所。

张：孩子知道了吗？

刘：知道。我们的女儿 Grace 目前在美国参议院工作。来自 AP、BBC、德国报刊等国际媒体都有关注，国务卿卢比奥也在呼吁中国政府释放他。

玖、面对逼迫的见证

张：你心理学背景是否帮助你面对这些？

刘：我努力在内心接受事实，然后思考如何以合乎信仰的方式回应。不是不愤怒，但要知道如何把这些转化为基督徒的见证。我们活着，是为了荣耀主。

拾、结语：与中国教会同站

张：我们知道你压力很大，还有要照顾老母亲。我们愿意与你同行。

刘：谢谢大家的支持。我们在联祷会中彼此鼓励，看见神正在兴起一批成熟、坚韧的基督徒。这不是锡安一间教会的事，而是中国教会整体的属灵复兴与争战。