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无视协议：上海非法主教祝圣仪式，中梵关系再临严峻考验
（中国上海 2025 年 10 月 15 日）2025 年 10 月 15 日，中国官方控制下的上海教区，将在未获梵蒂冈教廷批准的情况下，于徐家汇主教座堂举行对吴建林神父的辅理主教祝圣仪式。这一行为，是对中梵《主教任命临时协议》公然的违反与挑衅，也再次暴露中共对宗教控制的强硬本质，令中梵关系面临前所未有的严峻挑战。
吴建林的“任命”，从一开始就违背教会传统与规范。他于教宗方济各去世仅一周后、教廷处于空位期间，便被推举为上海教区辅理主教，这种在教廷权力真空期进行的主教任命，根本无视教会法规，甚至可被视为一次政治操控下的非法“任命”。
根据《天主教法典》第1382条，未经教宗批准祝圣主教属于非法行为。而此次的“任命”更是在未获教廷任何认可的情况下草率进行，有消息指出，地方宗教事务官员甚至在投票前与神父们进行非正式接触，试图影响选举结果。现任主教沈斌多次表示：“我们迟早要让吴建林当主教。”此语明示其任命完全出自政治考量，而非灵性或牧职资格。
吴建林自 2013 年起担任上海市政协委员，2018 年起更跻身全国政协，政治履历显赫。这样一位官场人物被扶植为教区主教，不仅是对信仰纯洁性的践踏，更反映出中国“官方教会”日益沦为体制工具的本质。
教区已向所有神职人员下令强制出席 10 月 15 日的祝圣弥撒，不得缺席、不得请假，甚至不得表达异议。整场仪式的安排也充满官僚气息，缺乏透明度与神圣感。这不再是一场教会的礼仪，而是一场以宗教外衣掩饰的政治表演。
上海教区过度政治化的状况并非首次。教宗方济各去世当天，教区发布通知，要求所有哀悼活动必须由“爱国会与主教团”共同组织，并严禁堂区私自悼念与评论。甚至在弥撒中，亦不再提及“我们的教宗”，仅称“我们的主教”。这种刻意去教宗化的操作，试图切断中国教会与普世教会的联系。
此次非法祝圣，也让人想起 2023 年沈斌主教事件——当时中方未经教廷同意，单方面安排沈斌出任上海主教。虽然梵蒂冈最终选择妥协并承认其合法性，但这次吴建林的事件恐怕将再次撕裂这段本已脆弱的外交关系。
梵蒂冈国务卿帕罗林枢机日前试图缓颊，称《临时协议》仍是一项“在困难与僵局中可继续使用的工具”，但事实已明：北京根本无意遵守协议，而是借协议为其政治干预披上合法外衣。
如今的问题已不再是祝圣合法与否，而是更本质的——谁才真正拥有中国主教任命的权力？在中共眼中，教会早已成为“国家治理”的一环，而非属灵的信仰共同体。
从孔品梅主教在 1955 年因拒绝加入爱国会而被囚 30 余年，到今日的吴建林非法祝圣，上海教区再度成为中梵冲突的风暴中心。此刻，罗马若再保持沉默，无异于默许中共进一步吞噬中国教会的信仰自主。
吴建林神父的祝圣，极可能成为中梵关系的转折点，甚至是分裂点。面对这一公然违法、违约、违信仰良知的事件，圣座是否还有勇气捍卫教会的根本原则？抑或再一次选择以“外交忍让”来包装现实的妥协？这不仅关乎一位主教的任命，更关乎中国天主教信徒的灵魂归属，也关乎教廷的道德权威是否仍能被全球信徒所信服。
