每当夜深人静，我拖着疲惫的身躯躺在床上，只想长眠不醒的时候，就会想起那个夏日的午后，父亲为我按手祷告时的情景。

我仿佛又听见那伴随着教堂里唱诗班嘹亮歌声的庄严的宣告：

“别人沉睡的时候，你还要继续守望。”

“我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！”（耶 4:19）

先知耶利米当年的哀哭，穿越了千年的时空，今日竟成了我灵里无法止息的震动。

近期，浙江温州爆发了针对家庭教会的大规模逼迫。上千名武警全副武装，重重包围了那群手无寸铁的信徒。看着弟兄们一个一个被抓捕，看着神家的祭坛被强权拆毁，我的心异常疼痛。

我感到难过，不是因为外面的祭坛被拆毁；我难过的是，今天中国教会还有许许多多的信徒，眼睁睁看着敌人在拆毁神的家时，却无动于衷，仿佛那是别人家的事，仿佛那一根根打在弟兄身上的棍棒，与自己毫无关系。

更有甚者，在教会神圣的讲台上，竟然有人公开宣扬那些错误的、所谓的“圣经教导”，为邪恶的政权所做的邪恶行径开脱辩护。公义的神必要审判这种假先知的罪！

今天，面对豺狼的撕咬，我们竟然还要用“顺服掌权者”来为自己的胆怯涂脂抹粉。这不禁让我想起纪伯伦在那首《我曾七次鄙视自己的灵魂》中，对自己灵魂最无情的剖析与鞭挞：

“第五次，当它因软弱而忍让，却自诩为生命的坚韧。”

我们明明是因为害怕被抓、害怕失去安逸、害怕丢掉饭碗而步步后退，却美其名曰这是“忍耐”，这是“背十字架”，这是“属灵的智慧”。

“第七次，当它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。”

我们明明厌恶这弯曲悖谬的世代，明明知道真理被践踏，却不敢发出一声呐喊，只敢在污泥中苟且偷生，还要安慰自己说这叫“灵巧像蛇”。

这正是今天中国教会的真实写照。 我们把怯懦包装成属灵，把逃避包装成智慧。但神是轻慢不得的，祂那双如同火焰的眼睛，早已看透了我们骨子里深藏的恐惧。

以利沙和基哈西

一、 基哈西的眼疾：满山火车火马，为何你看不到？

教会今天的懦弱，归根结底是因为患了严重的“属灵眼疾”——我们瞎了。

这让我想起先知以利沙的仆人基哈西（王下5:1-8:15）。当亚兰王的军车马兵连夜围困多坍城时，基哈西清早起来一看，只见旌旗蔽日，刀枪林立。他吓得魂飞魄散，向先知哀呼：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”

今天的中国教会，不正是那个惊慌失措、两股战战的基哈西吗？我们死死盯着那看得见的“一千武警”，盯着那看得见的“摄像头”，盯着那一份份盖着红章的“取缔文件”，吓得腿软，吓得失去了思考的能力。

然而，以利沙是何等的镇定。他祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”结果，奇迹发生了：“耶和华开这少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”（王下 6:17）

神明明告诉我们：“与我们同在的，比与他们同在的更多！”但可悲的是，今天的教会却活得像个属灵的孤儿。我们看不见天上的百万雄师，只看见地上的几个捕快。因着这灵里的近视，我们将恐惧当作了敬虔，将逃跑当作了忍耐。

二、是我们太胆小，还是敌人太强大？

我们忘记了，那位统管万有的主，祂的权柄远超过世上一切的君王。在上帝面前，尼禄只不过是一粒腐败的尘芥而已。

我们忘记了，以为自己是孤军奋战；我们忘记了在我们背后的火车火马，我们忘记了那双用权柄托住万有的看不见的手。

如果我们说“不信”是一种罪，我相信没有人会反对。但是如果我们说“胆怯”是一种罪，很多人就会有意见了。为什么胆怯是罪呢？因为我们之所以胆怯，是因为我们不信。

我们不相信神能使用一个放羊的少年击败巨人歌利亚；我们不相信神可以不费吹灰之力，就使法老和他的全军葬身红海；我们也不信以利沙通过祷告，可以使亚兰王的全军不战而降；我们更不敢相信，神的一个使者，一夜之间击杀了亚述营中的十八万五千人。

正如经上对胆怯的人所说的：“你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。”（赛 35:4）

有一种致命的毒药正在中国的讲台上流传，那就是“无条件顺服”。魔鬼借着假先知的口，给教会灌下迷魂汤，说：“这逼迫是神许可的，我们要顺服执政掌权者，不可抗拒。”

荒谬！

神许可一件事情的发生，绝不代表神喜悦这件事情的发生。

神许可法老屠杀以色列的男婴，但这绝不代表神喜悦这滔天的罪恶，更不代表摩西的父母应当乖乖地把孩子交出去任人宰割！神许可但以理被扔进狮子坑，但这绝不意味着但以理应当关上窗户、停止祷告来“顺服”那亵渎神的王命！

我们必须认清这场争战的本质。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗 6:12）

试问，今天在这片土地上执政掌权者背后的灵是什么？难道不是那抵挡神的无神论邪灵吗？难道不是那要吞吃妇人孩子的大红龙吗？

圣经中的榜样如云彩般围绕着我们（来 12:1），难道我们都看不见吗？

摩西的父母和埃及收生婆（出 1：19），因敬畏神而违抗王命，神是怎么说的呢？神斥责了他们的不顺服吗？

但以理和他的三个朋友，宁可被扔进火窑狮坑，也不向尼布甲尼撒的金像低头；

《希伯来书》 11 章的那些信心英雄们，他们“制伏了敌国，行了公义……堵了狮子的口，灭了烈火的猛势……争战显出勇敢”。

当教会顺服一个被邪灵辖制的政权去拆毁神的家、去删改神的道时，这根本不叫顺服神，这叫通敌！这叫背叛！

无视历史的人，注定会重演历史的悲剧。但愿教会曾经明白，当上世纪犹太人被迫害时，受伤的是主耶稣。

读读《希特勒的十字架》吧，作者的警告言犹在耳，字字泣血。这段历史是神给今天中国教会的一面镜子，照出来的景象竟然一模一样，令人战栗。

当年德国最重要的官方教会领袖，为了所谓的“自我保护”，为了在纳粹帝国的体制下苟延残喘，不惜放弃信仰原则，与国家社会主义的意识形态同流合污。他们以为，只要我顺服希特勒，只要我配合政府的宣传，只要我把纳粹的符号挂在教堂里，那头豺狼就会放过羊群，教会就能得享平安。

结果呢？耶稣受难的十字架旁边，挂上了象征罪恶的纳粹“万字饰”（Swastika）。这种属灵的淫乱和妥协，并没有换来和平。正是因为德国教会的懦弱和退让，喂大了纳粹这头怪兽，导致它做大做强，最后反过来将教会逼入绝境，甚至将整个民族拖入深渊。

当年的“万字饰”，变成了今天的“五星旗”；当年的“国家社会主义”，变成了今天的“无神论意识形态”；当年的“德国基督徒运动”，变成了今天的“三自爱国会”。

为什么温州的弟兄会被捕？难道是因为他们犯法了吗？不！恰恰是因为他们不愿意向邪恶低头！

就像当年的认信教会（Confessing Church）一样，他们拒绝让政治的图腾玷污神的圣殿，他们拒绝加入那个背叛信仰的官方体系。他们的被捕，不是耻辱，而是荣耀的勋章。

朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）曾那般刺耳地警告：“教会已因耶稣基督最脆弱和最无法自卫的弟兄们的死而犯了罪。”

如果我们继续为了保全自己的教堂建筑而保持沉默，任凭纳粹式的悲剧重演，那我们就不再是无辜的旁观者，我们就是共犯。

我们可以对我们个人的仇敌宽容，这是主耶稣的教导，也是基督徒的素养；但是对待神的仇敌，我们要像大卫一样，有忌邪的心：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？”（诗 139:21）

我们的神不仅是慈爱的父，更是公义的烈火！

只讲慈爱而废掉公义，只讲顺服而废掉抗争，那不是福音，那是鸦片！这种廉价的福音麻醉了信徒的神经，让我们忘记了我们的神绝不是那种可以任人践踏的，祂乃是那践踏蛇头龙体的！

我们常常忘了自己是谁。“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗 1:23）

逼迫教会，就是逼迫基督本身！大马士革的路上，主耶稣对扫罗说：“你为什么逼迫我？”（徒26:14）任何人胆敢擅自靠近约柜，都要被神击杀；任何人伸手攻击基督的身体，都要面对元首基督的震怒。与耶和华争竞的，必被打碎！（撒上 2:10）

为什么我们人数众多，却处于社会的最底层，任人宰割，连发声都不敢？

因为魔鬼很聪明，它们善于“投石问路”。它们早就看穿了中国教会的本质——那是一盘散沙。

试想，当第一间教堂的十字架被拆时，如果全城的教会不是事不关己，而是像一个身体那样站出来发声；如果教会领袖能拿出神赋予的权柄，依据宪法义正词严地告诉当权者：

“你这是在违反宗教自由的法律，你这是在触碰几十万信徒的底线！如果我们联合向上级反映，这后果你承担得起吗？”

在当下中国的政治生态中，“维稳”被视为压倒一切的任务。一旦地方出现大规模的群体性事件，地方官员必将被严厉问责。那些看重乌纱帽过于看重良心的官员，若面对如此坚定的阵势，断不敢轻举妄动。

好，那就得寸进尺：从一个村拆到一个镇，从一个市拆到一个省；从浙江到河南，从沿海到内陆。从拆十字架到拆教堂，从拆教堂到，直至最后企图把神的教会彻底消灭。

之所以他们敢肆无忌惮，是因为他们看清了：中国教会不过是一群被分割的、温顺的、只会忍气吞声的小绵羊，而不是那支“连络整齐”的耶和华的军队。

《撒迦利亚书》早就审判了这种光景：“无用的牧人，丢弃羊群有祸了！”（亚 11:17）。我们放弃了神给的权柄，不解救受欺压的，不为孤儿寡妇申冤，甚至连自己弟兄受苦都漠不关心。

这让我想到以色列人进迦南地时那神圣的法则。神命令已经分得地业的流便和迦得支派：你们不可在家里安息！ 你们必须带兵器在弟兄前面过去，帮助其他支派争战，等到你们的弟兄都得了地业，你们才可以回家（书 1:14-15）。

弟兄未得安息，我岂能独享安逸？ 这才是神家的规矩！

七、 结语：一手做工，一手拿兵器

我们今天不是呼吁基督徒用武力对抗世俗政权——就像大卫不用刀枪战胜哥利亚，希西家靠祷告战胜亚述大军一样，“又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒上 17:47）

我们呼吁的，是灵里的苏醒和姿态的刚强。

当年尼希米重建城墙时，百姓“一手做工，一手拿兵器”（尼 4:17）。今天，温州的弟兄因为拒绝向邪恶低头而被捕，他们就是那“最脆弱的弟兄”。

如果我们继续保持沉默，继续任凭豺狼虎豹吞吃基督草场上的羊，那将来在基督台前，我们如何向那为教会舍命的主交账？（林后 5:10）

中国教会啊，不要再看那一千武警而胆战心惊了。

愿主今日再次开启我们的眼睛，让我们像那个少年人一样，看见这神州大地上空，满山都是耶和华的火车火马！

“以色列的战车马兵啊！” 愿这呼声，唤醒沉睡的你我。

作者简介

笔名：“我是人间惆怅客”，中国家庭教会乡村传道人，长期关注末世预言与时代光景。