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| 雅阳教堂被地方当局包围 （图：对华援助协会，2026年1月7日） |
“这么勇敢的教会，也被攻坚了”——关于雅阳教会的访谈记录
（浙江-2026年1月7日）自2025年12月13日起，浙江省温州市及泰顺县雅阳镇地方政府对雅阳（又称雅中）教会展开持续的打压行动。据教会方面称，至今已有约25名信徒被拘押。在相关信息受到严密封锁的情况下，L牧师近日采访了长期关注并熟悉该教会的日本信徒W弟兄，试图还原这家教会的背景以及此次行动的不同之处。
L牧师：
W弟兄，你长期关注雅阳教会，也与他们有过深入接触。能否先向我们介绍一下这家教会？
W弟兄：
雅阳教会位于温州泰顺，是一间非常勇敢、也非常同心的教会。在浙江“拆十字架”运动最激烈的时期，他们就表现出罕见的坚定。当时，地方政府人员前来要求拆除教堂十字架，教会信徒明确回应说：“如果你们拆，我们就上北京、去天安门抗议。”政府人员最终选择退却，十字架得以保留。
那是几年前的事。那一轮行动之后，拆十字架的压力又蔓延到河南。 2016至2017年间，我曾组织十多位河南的牧师和教会负责人到雅阳教会观摩、交流。他们不是以“培训”的形式，而是用见证分享的方式彼此学习。当时，国保人员也在场，但只是围观，并未采取行动。
但现在完全不同了。
L牧师：
现在当地的监控和管控情况如何？你对最近发生的事情掌握多少？
W弟兄：
现在的管控非常严格，几乎可以说是“异常安静”。雅阳教会过去是一个敢于发声的群体，如今却几乎没有任何公开信息流出，说明消息封锁得非常彻底。
这次事件对我个人冲击也很大。温州的黄益梓牧师也被抓了。如果我此刻人在温州，我真担心自己是否也会面临同样的事情。这让我重新思考回国探亲的意义——我已多年未见母亲，但即便回去，也会感到恐惧。即使我已身在海外，国保人员仍不时“关心”我的动向。
L牧师：
你认为，这一次与以往的打压有什么本质上的不同？
W弟兄：
最大的不同在于，现在几乎没有任何回旋余地。以前，即使牧师被捕，家属还可以上访、投诉，某种程度上仍存在沟通管道。比如黄益梓牧师早年被捕时，他的妻子曾多方上访，最终一年左右便获释。
但现在，上访几乎完全失效。政府似乎不再顾及任何外在形象或舆论压力，给人的感觉是“上下已经形成一致”。过去地方政府若打压过重，我们去北京反映情况，等于“打地方的脸”，地方有时会收敛；现在这种空间已不存在。
L牧师：
你多次提到雅阳教会“勇敢”，能否再具体说说？
W弟兄：
在疫情期间，全国多数教会停止聚会，但雅阳教会是最早恢复实体聚会的教会之一，这在当时需要极大的勇气。
雅阳教会真的是“山巅教会”，甚至连婚丧礼的拜都极为有场面感。
这一次，政府对教会的冲击更加直接。 12月13日，警方破门而入，当时不少信徒正在教堂祷告，警察将整个教堂包围，并以强制方式清场。目前已有25人被抓，原本人数可能更多，后来陆续释放了一部分。
现在看来，这种行动很可能是上级授权的结果。地方已不再顾忌“脸面”，也不再害怕舆论。
L牧师：
你如何看待整体的宗教环境变化？
W弟兄：
中国本身缺乏有效的权力制衡机制，对舆论并不真正畏惧。即便国际局势有所变化，像王怡牧师这样的案件，实际处境并未改善。据我所知，他目前的状况仍然非常艰难，家人长期受到监控，孩子由老人照看，生活处于高度压力之下。
雅阳教会所在的温州地区，一直有抵御外来压力的传统，教会自治程度相对较高，与官方体制保持距离。也正因如此，这样一间“这么同心、这么勇敢”的教会，如今反而成为被集中打击的对象。
L牧师：
目前教会的状态如何？
W弟兄：
教会的公开聚会已被迫停止，信徒分散在家庭中聚会。教堂的钟楼和十字架面临被拆或缩小。现在，许多我认识的曾经走在最前线、极为正直、热心的弟兄被抓，这让我和很多人都感到沉重。
L牧师：
当基督徒在爱中毫无畏惧时，就是当局真正恐惧的时候。
本次访谈以恳切的祷告结束。
后记
地方当局今日继续围困这座教堂，封锁街道，监视附近的基督徒，教堂的钟楼前出现推土机，这是拆除建筑使用的工具。目前，地方当局已经拆除了教会的厨房、教学楼，是否拆除十字架或者把替换更小的十字架，尚不清楚。地方当局对任何被怀疑拍照的信徒就强制带走。
就在我们进行访谈之时，得知雅阳当地的警察任意抓捕该教会信徒，一位郑姓的姐妹被控拍教堂被围困时的照片而被带走，目前不清楚是否已经被释放回家。。
我们谈论的已不只是一间教会，而是一个延续数千年的问题——在强权面前，是选择退让，还是捍卫信仰。一个不争的事实是迫害教会的人都会受到其自身年日的限制，他们带给教会的破坏很快就会成为过去，但上帝教会却会继续存在下来。
对华援助协会
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