事件的导火索发生在2025年12月9日。当晚，锡安教会牧师龙降恩与多名牧者在祷告会中共同发起一份倡议书，呼吁信徒“每月9日为‘高墙’中的牧者祷告”。贾迦勒随后将该倡议书转发至微信群“欢迎来到我们中间1群”。

不到一个月后，2026年1月5日早上，贾迦勒被当地人员以“请去喝茶”为由带走。家属和教会成员称，自那之后，他再未与外界取得联系，相关部门亦未出示任何正式拘留文件。

金灯堂并非当局眼中的陌生对象。该教会的牧师王晓光及其妻子杨荣丽等人此前已被判处长期监禁。2018年，当地政府以“违建”为由，对金灯堂教堂实施爆破拆除，此案在中国家庭教会群体中被视为标志性事件之一。

贾迦勒所转发的倡议书，本身并未涉及公开集会或政治诉求，而是以历史回顾的方式指出，“9日”在中国家庭教会历史中反复成为重大打压事件的时间节点。其中包括：
2011年4月9日的北京守望教会事件；
2015年12月9日的贵阳活石教会案件；
2018年1月9日的临汾金灯堂教堂被爆破；
2018年9月9日的北京锡安教会案件；
2018年12月9日的成都秋雨圣约教会案件；
以及2025年10月9日被称为“中国锡安教案”的一系列拘捕行动。

倡议书还提及了震惊国际社会的2015年7月9日“709”维权律师大抓捕事件，其中多名基督徒律师和多起宗教迫害案件被卷入。文件在一份2023年发布的祷告倡议基础上，进一步提出将1月9日设立为“中国信仰自由日”，并呼吁将每月9日定为“为中国受逼迫教会禁食祷告日”。

在中国，这类宗教性倡议即便只在私人微信群中传播，也可能被当局视为“非法宗教活动”或“扰乱社会秩序”。近年来，随着宗教事务全面纳入国家安全与意识形态管理体系，普通信徒的线上转发行为，正越来越频繁地引发警方介入。

人权倡议人士指出，贾迦勒的失联再次凸显中国宗教限制的一个显著特征：执法过程高度不透明，被带走者往往处于“失联”状态，家属无法确认其被关押地点、法律身份或健康状况。

截至发稿时，当地政府尚未就贾迦勒的去向作出公开回应。这一案件，也被外界视为中国当局持续打压家庭教会、并将宗教表达与政治风险挂钩的又一例证。

对华援助协会根据国度祷告信息网络消息