宋国诚 2026年04月11日来源：上报

只要中共持续对台军事增压，就会直接瓦解国民党的「躺平式和平」。 （国民党提供）

「郑习会」虽被国民党自诩为「和平之旅」，实则与和平无关，而是「联共抗台」的编剧和预演。此行不仅宣告「后国民党」的末日危机，也预告这一百年大党已不再是昔日党国一体的反共堡垒，而是今日台湾政坛的秋日芒苇、边缘泡沫。本文以「症状阅读」和「衰败动力学」的观点，一一缕述国民党的十大危机。

1，流亡思维

自1949年败退来台，虽历经几十年威权统治，但国民党从未把台湾视为久留之地而立足生根，而是把台湾视为「军事跳岛」，一座反攻大陆的基地。在蒋介石时代，这种基地战略塑造了国民党的「流亡意识」和「寄居思想」；换言之，作为一个革命政党，人在台湾，心在大陆。这种意识决定了国民党自不察觉的「移入型流亡政权」，而非深耕本土的在地化政党。

虽然历经经国先生的本土化政策，国民党开始萌生「台湾化政党」的契机，但并没有改变国民党的寄居意识，甚至遭到本土政治集团的淹没。至今为止，在国民党与台湾人民之间，始终存在「外来／本地」的认同隔阂，台湾本土势力最终淹没这一党国机体，「李登辉─陈水扁」时期的过渡，标注了国民党流亡终结的印记。然而，「郑习会」再度重燃「离台返中」的二次流亡。

2，蟹居主义

在流亡政权意识下，台湾从来不是一块「土地」而是「蟹壳」，一个「食之无味，弃之可惜」的粗造硬壳。从症状阅读的病理分析来看，台湾从来不是国民党的「主体家园」，而是「借壳寄居」，台湾从来不是「为爱留存」而是「过期商品」，我称之为国民党的「身分异化」：从泱泱大党变成寄居小蟹。

在1949年后的数十年间，台湾在国民党的叙事中只是一个「复兴基地」，是为了回到那个「原乡家园」（大陆）而暂存的「临时跳板」。换言之，台湾只是一块弹簧，不须稳坐，只需弹跳，台湾只有功能，没有价值。既然是蟹壳，就不是深居常驻，而是等待脱胎换骨。面对台湾这块土地，国民党的资源分配一向采取「提取消耗」，而非「深耕共生」。

「郑习会」就是一场脱胎换骨的政治秀，任由中共捕捉之后，卸下台湾躯壳以展露红色鲜肉。国民党自诩重生，实则自取灭亡。因为回到台湾之后，一堆脱壳蟹肉，只能是一个无力爬行的海底腐尸。

3，在野自卑

在2000年失去政权之后，虽经马英九8年执政，这位湖南老乡依然维持「台湾皮、中国骨」，试图以「两岸关系」来维持「绥靖执政」，一场「太阳花」运动，粉碎了「国共勾连」的暗戏，此后甚至陷入长期的「在野自卑情结」。这种政权下沉的失落感，主要表现在「赌输翻桌」的败家症状，陷入蓝绿斗争的魔咒，只以「反民进党」为中心任务，从「黄花岗72烈士」的「殉道」走向今日的国会「挡道」，无视社会民生，专司反绿圣战。不信就看国民党的立院党团，就是一组「反绿战斗大队」，不见民生提案，只见杯葛阻挡。

自卑情结的恶化就会转向自暴自弃，使国民党只思膨胀反对能量，忘却理应培植建构「重生论述」的能力。实际上，国民党一向缺乏吸取教训的能力，在野期间本应重建新论述、策立新方向，朝向本土经营。遗憾的是，旧脑难生新思维，在「老人满京华」的国民党内，尽是「啃党同志」，缺乏「三省吾党」的自觉。因为打不过民进党，只好寻找共产党这一新武器。

4，贱台主义

比起神州大陆，国民党长期以来「看不起台湾」。既然把台湾当成寄居之地，一种我称之为「贱台主义」的基因，总是存在于国民党的政治血液中。既然爱台湾是民进党的神主牌，国民党岂能借香拜佛。但何来新神主牌？有，那就是「不爱台湾爱中国」，我称之为「爱中牌」。

在郑丽文访中之前，国民党出了一个「有和平才能躺平」的宣传影片，影片图卡以一对男女并头躺平的剧照，来凸显郑丽文的访中主轴。显然，这是找了一个「无脑行销公司」，以搞笑、噱头，轻蔑的态度来「贱化台湾」。影片暴露对「躺平」其实是中国底层社会悲惨写照的无知，把躺平视为「舒舒服服的睡觉」；莫非影片在暗示：台湾人通通躺下来接受共产党的统治？真可谓古有「箪食壶浆以迎王师」，今有国民党「主权民主以迎共军」。

5，八爪章鱼

在「在野自卑」的泛情作用之下，国民党从过去的「反攻大陆」转向「反民进党」，从历史中的辉煌大党，沦为锱铢必较的斗争小党。为了扩大斗争能量，既然不能赢得在朝执政，那就集结在野多数，形成「群架势力」。 「蓝白合」就是这种「八爪章鱼」的策略构想。

从过去曾经提出「国民党内造化」到今天的外斗化，国民党失去了智慧型与开局性的中心思想，「国父遗训」变成「国父遗忘」。在看到民众党「主席涉贪」的危机之后，国民党转向「蓝红合」，原本一只蓝白混色的章鱼，变成全身染色的「红章鱼」。

章鱼是软体动物，以此讽谕国民党「软骨」之外，还在于比喻国民党从此不再高空翱翔，而是海底觅食。昔日青天白日，今在红海栖息。这种章鱼宿命，不仅意味国民党的变色沉沦，更反映国民党的走投无路。

6，历史迷航

在失去本土耕耘的政治养分之后，国民党已从「蓝白合」的短期结盟，正式转向「蓝红合」的终身卖命。

在这次「和平之旅」的谒陵行程中，郑丽文面对中山先生的陵墓哽咽落泪，不知其是为国民党的沦落而悲从中来，抑或促成「国共联姻」喜极而泣。

陆委会戏讽「离开中山陵（郑丽文）就不会再讲中华民国」，「中山陵被中共列为『可喊中华民的特别保护区』，在此高喊中华民国，没什么大不了」，可谓一针见血。实际上，既然国民党主张「一中政策」，就已否定中华民国的存在。进而言之，郑丽文口中的中华民国，是一个早在1949年就被中共宣告死亡的「前中华民国」；今日活在台湾的中华民国，早已不在国民党的眼皮之下。

细听郑丽文的「谒灵词」，反映的是国民党「台湾虚无主义」之下的历史迷航，而且是对国民党党史、日本治台史、中国现代史的「三重迷航」，一种淘空台湾存在事实、遥祭中华民国遗体、窜改日本治台历史、呼应中共虚假史观、喂养国民党支持者「中国幻觉」的迷药；换言之，为了迎合中共，国民党不仅历史迷航，甚至已到地球空间的宇宙迷航。

7，同温茧房

国民党自诩代表主流民意，实则只是在「同温茧房」内自取其暖。国民党的支持者，多半是怀有中国情结、西瓜偎大边的「强国粉丝」，或者在民进党政策下吃亏的反绿选民。国民党自认这是「基本盘」，实际上是「同温室」。国民党越是喂养同质资讯，只会造成一种热力学上的「熵增效应」（Entropy Effect）和「租质消散」（Rent Dissipation），我称之为「衰败路径」。理由是同温茧房是一个密闭的循环空间，不会向外增生或创造资源。

国民党依赖的是这种「同温民意」，成事不足、败事有余。其反军购、护中配、反年改等等主张，都是这种同温政策的产出。同温民意最大的特征就是「离房焦虑感」和「异温不适症」，只会内聚，无力扩源。

8，疑美幼稚病

为了反对民进党的亲美，国民党采取「反对之反对」的疑美政策。在今日的国际格局之下，国民党居然相信习近平的「东升西降」，相信可以「联中制美」。实际上这种「遇美就疑」是一种「疑美幼稚病」，这是前述「借壳寄居」与「租值消散」共同作用下的产物。

之所以是「幼稚」，是因为「疑美论」并不是什么「大叙事」，而是国民党这一「软体政党」的遮羞布。当国民党挡军购时，表面上宣称「看紧荷包」或「怀疑武器效能」，实际上是「避战、妥协、求和」以保全其「寄居蟹身分」的自欺心态。其结果虽然省下军购预算或获得「同温民意」的掌声，实际上却断送台湾最后的国防威慑力。为此国民党所投入的「政治沉淀成本」，实非以道里计。省下几百亿军费，却让两千三百万人的「主体家园」暴露在中国数兆美元的战争风险之中。

9，边际泡沫化

不用心审查国防特别预算，反而跑到中国「祭拜祖国」，不在台湾寻找政党再起的动力，反而跨海寻求中共加持以挽救其脆弱的政党合法性，这正是国民党「边际泡沫化」的表现。这种「舍近求远、本末倒置」的行为，实际上是一种以政治吸毒来缓解政治创痛的愚蠢之举。

即将面临2026／2028的选举，国民党极可能面临「舔共败选」的命运，这将是郑丽文「和平之旅」所带来的负面边际效应，不是递减，而是递增。

10，衰败锁定

我常用「衰败动力学」（dynamics of decline）来分析中国体制的演化路径，这是一个「租损」与「熵增」双重并发的过程，一个从内部的结构性矛盾走向不可逆的崩解历程。这一分析模型，同样适用于国民党。

国民党不顾国内舆论的反对，也无视于国际社会的质疑，一意孤行，以敌为友。实际上，不用等待国民党的自我修正，中共持续对台的军事增压，就会瓦解国民党的「自恋式和平」。就在郑丽文访中期间，中共在东海上空划定「军事保留区」，又在黄海展开军事演习，也并未减少军机扰台，这证明「国民党要的和平，不是共产党给的和平」。国民党明知乞求和平不是真和平，依然一往情深、投怀送抱，这就证明国民党已经进入「衰败锁定」的路径，回头不是岸。

※作者为政治大学国际关系研究中心资深研究员，中国问题与国际战略学家，《宋国诚观点》（YT频道）主持人；《宋国诚观点》（Blog）版主；最近著作《围堵中国》（2026, 今周刊出版）

（文章仅代表作者的观点和立场）