（浙江金华-2026年5月11日）当邢文香（Xing Wenxiang）走出监狱大门时，迎接她的并非自由带来的彻底解脱，而是另一种形式的囚禁。

据当地教区成员透露，这位曾在中国东部浙江省服侍三十余年的牧者，在服刑近十年后于近期获释。然而，这位曾经引领金华城区教会数千名信徒的女性，如今已是满头白发，身心遭受重创。

“一头青丝去，白发归时人。”一位因担心报复而要求匿名的信徒在社交媒体上感慨道。

邢文香及其丈夫包国华牧師（Bao Guohua）的服侍转折点发生在2015年。彼时，浙江省政府发起了一场争议巨大的“拆除违章建筑”运动，其核心目标是移除当地数百座教堂顶部的十字架。包、邢两位因拒绝配合拆除行动，并试图通过法律途径维权，随后与多名同工一同被捕。

2016年，当地法院以“职务侵占”、“寻衅滋事”等多项罪名，分别判处包国华有期徒刑14年、邢文香12年。这些指控是针对他们抵制政府宗教政策的“政治惩罚”。

对于邢文香来说，回归社会后的挑战近乎残酷：

邢牧师曾以教堂为家三十余年，甚至户籍也落户于此。然而，在她入狱期间，金华城区教会已被全面接管。现任负责人不仅拒绝她继续参与牧养，甚至禁止其进入教堂居住。

除了失去生计，邢文香还背负着法院判处的139万元人民币巨额罚金，这对于一名刚刚出狱、没有任何社保和收入来源的人而言，无疑是沉重的枷锁。

消息人士称，尽管已出狱，邢文香的行动仍受到严格限制与监控。任何试图探望、资助她的信徒都会受到当地有关部门的“高度关注”与警告。

目前，包国华牧师仍在监狱中服刑，预计还需数年才能获释。

在海外社交平台和私下的信徒社群中，针对此事的代祷信正广泛流传。信徒们在祈祷中呼吁公义，并恳求上帝为这位“为主尽忠”的牧者预备安稳的居所与基本的生存保障。

这种困境反映了中国基督教群体在过去十年中面临的深刻结构性压力：一方面是由于不妥协而付出的牢狱代价，另一方面是归来后在高度管控的宗教环境中面临的社会性边缘化。

“神是我们的避难所，是我们的力量。”

这句出自《诗篇》的经文，目前正成为金华信徒们互相慰藉的最后防线。对于邢文香来说，由于被禁止回到她一手建立的讲坛，她的信仰如今正通过这种静默的、碎片化的方式在信徒间流转。

对华援助协会

附：

Loukuo Zheng 脸书 2026-5-13

看到浙江金华圣爱堂邢文香师母的现状，心中悲恸难抑。十二载寒暑的铁窗生涯虽已告终，但迎接她的是另一座无形囚牢。巨额罚金在身，令人寸步难行。那座她与包牧师曾倾注一生心血、牧养的教会，如今却因被组织接管，竟将这位忠心使女拒之门外。

曾经，他们「以堂为家」，如今，她却居无定所，行动与社交皆在严密的监视之下，甚至连看望昔日群羊，都成了被权力封锁的奢求。

这种人为的奚落，迫使我们直视一个残酷的现实：曾几何时，为信仰与公义受难的牧者，归来时竟成了被众人避之唯恐不及的「异类」？这无疑是对教会大公传统的公然背离。在使徒教导的传统中，为义受逼迫的圣徒理应受加倍的敬奉，因为他们在肉身上补满了基督患难的缺欠。

我犹记往昔，若有同工因主的名蒙难归来，教会必视其为属灵荣耀，张开双臂迎接。那种「一处受苦，全体受苦」的契合。才是一个属灵群体应有的姿态。然而今日，这种集体「降温」与集体沉默，正显出信徒良知的萎缩。

回首 2014 年那场震动众教会的「拆十字架风暴」，包牧师夫妇因捍卫信仰标志的尊严，分别被重判十四年与十二年。为了在道德高度上彻底击垮他们，权力机器动用一切宣传手段，将其婚姻金饰污名化为「贪污证物」，将平凡的家用按摩椅渲染为「奢靡象征」。这种倾举国之力的媒体污名，至今仍如幽灵般游弋在信徒的心中，成为一种恐惧与隔阂，使人们在强权筑起的藩篱前裹足不前。

当一个教会的「接纳」不再源于基督的爱与恩典，而是屈从于世俗组织的意志时，我们必须痛苦地追问：这间教会是否已失去了其作为「天国在世上可见形式」的本质？

那些曾与牧者一同流泪祈祷的肢体，在高压下转而冷漠，究竟是对体制的恐惧，还是在长期的意识灌输中，遗失了分辨公义的眼光与效法基督的勇气？

经济的压榨、社会的监视与教会群体的排斥，构成了对受难者最残酷的「二次伤害」。对于一位奉献一生给予主的仆人而言，这种被「自己人」遗弃的孤独，其痛楚远甚于囚禁于铁窗。

但愿耶稣和门徒别离时的那一番劝慰之言，成为师母的一种力量。 「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」耶稣说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」

耶稣的这些话也是为我们准备的，有时与孤立和被抛弃作斗争。在未来不确定，生活被颠覆，害怕或不知所措的时候，觉得自己像孤儿时，我们需要被提醒——独自一人时，必须照顾自己。然而没有人能独自度过生活。我们需要上帝的圣灵。

主耶稣亦曾应许：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。」这赏赐在永恒的国度里定然丰盛夺目。而在现世，如果教会失去了敬奉圣徒的勇气，只剩下趋炎附势的懦弱与对权力的媚态，这才是基督信仰的生存危机。我们在关注邢师母处境的同时，更应自省：当受难的肢体归来，我们是否有足够的公义去承担压力，是否有足够的爱心去迎接。让我们祷告：

至圣、公义满有怜悯的主：

祢是那曾被世人弃绝、被权势钉死，却从死里复活的大牧者。我们带着亏欠的心，将邢师母以及仍在试炼中的包牧师交托在祢手中。

求祢作他们的避难所。在居无定所中，在监视压力的阴霾下，赐出人意外的平安。求祢赦免教会群体的胆怯和自私，当祢的仆人背负十字架归来时，我们竟像那四散的门徒，因惧怕而远观，因软弱而噤声。

求主唤醒祢的教会，能以看见那被污名化的人格背后，依然闪耀着忠信的光芒。求祢供应他们的需要，废掉那恶意的毁谤。愿祢的爱医治他们的创伤，让他们知道，地上教会可能暂时迷失，但天上的耶路撒冷必为他们大开城门。靠主圣名，阿们。

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