一、反真理、反科学。孔子的思想，全是他自己主观创造出来的（也许是他死后，其弟子假托其名杜撰出来的）。但总体来说，他们没有任何符合社会发展的规律性、真理性论证为支撑。而且，孔子把周礼作为道德目标，也没有任何道理，最多是认为人人都遵循周礼可以暂时减少争斗和混乱。但这也太主观！但是，孔子开创了遵循主观圣言、因循守旧，不实践、不思辨、不追求真理的思想先河！使得在中国古代愚民思想和愚民政权相勾结，以愚民和维护统治为施政与学术的终极目的，两种力量互为因果地使中国走向僵化。使中华民族两千多年摒弃了追求真理的精神、摒弃了追求科学的精神，给中国带来的文化后果是灾难性的。
二、反公平！孔子不仅认为人分等级，还主张有意识地、有策略地愚民。“民可以使由之，不可以使知之”。在他的理论里，老百姓就像是君王、统治阶级和读书人的“绵羊”，让他们愚昧，让他们干活，提供财富，就行了。千万别让他们有认识能力，不能让人民觉醒！
三、反平等！孔子思想歧视劳动人民，歧视女人。“唯女子与小人难养也”，孔子说的“小人”，就是地位卑微的人，就是指人民！中国古代小民见官要下跪，不能写状子，不能从事祭祀，吃饭不能上桌或不能坐主位等等，都是岐视人民！中国后来发展出普遍的强迫女人缠足的变态文化，也完全不是偶然的！
四、反人民！孔子思想导致中华学子追求功名为人生价值，“唯有读书高”，“忠于君王”，全都反人民，背叛人民。所有的读书人，包括人民阶级出来的读书人，最后都为封建政权服务，反对他们自己的阶级！中国历次农民运动不成功，就因为农民阶级的知识分子都在孔孟之道影响下，尽皆背叛了自己的阶级！孔子思想对读书人的毒害，把人民逼到无所依靠的境地！
三、反平等！孔子思想歧视劳动人民，歧视女人。“唯女子与小人难养也”，孔子说的“小人”，就是地位卑微的人，就是指人民！中国古代小民见官要下跪，不能写状子，不能从事祭祀，吃饭不能上桌或不能坐主位等等，都是岐视人民！中国后来发展出普遍的强迫女人缠足的变态文化，也完全不是偶然的！
四、反人民！孔子思想导致中华学子追求功名为人生价值，“唯有读书高”，“忠于君王”，全都反人民，背叛人民。所有的读书人，包括人民阶级出来的读书人，最后都为封建政权服务，反对他们自己的阶级！中国历次农民运动不成功，就因为农民阶级的知识分子都在孔孟之道影响下，尽皆背叛了自己的阶级！孔子思想对读书人的毒害，把人民逼到无所依靠的境地！
孔子思想里的毒药很多，这是最基本，最直观的四种毒药。
儒家文化中的“礼义仁智信”，都是有两面性的。如果说儒家的精髓，那就是这五个字。这是人类文明众最早总结出来的，打着伪善外衣，鼓励读书人去和政权勾结，压迫劳动者、大众的思想体系。这是中华文化中特有的怪胎元素：读书人不去做学问，不去探求真理和社会文明的道路，而是去做官和君王的吹鼓手。读书人的使命是为维护统治者的利益而去编理论、讲故事、讲假话。
一、孔子讲的礼，笔者总结为：“基于人分等级后的具有等级特征的人与人相处的方式”。 很多人把孔子讲的礼理解为礼貌的意思，是指待人要有修养、有礼貌、友善，其实是大错的。反过来说，如果作为孔子理论基石的“礼”，仅仅是这种没有政治色彩的简单的常人道德要求，那么孔子可能一个弟子都没有了。那太简单了。
孔子的”礼”，就是认为人有天赋等级，每个人都要按等级与人相处，对待别人。有君臣之礼，父子之礼，夫妻之礼。到孟子，就明确再细分。总结起来，最上是君王，靠上是亲王和高功名的儒生，也就是朝庭。中间是中等功名的儒生和权贵，往下是地主和低功名的儒生，最下层是农民、手工业者，做工的人。每一级的政治地位，政治权利，人格都是不同的。“君要臣死，臣不得不死”，臣民要无条件忠君。这就是君臣之礼。小民连写状纸都是不行的，官府不接，秀才以上功名才可以写状纸。举人以上功名的人上大堂不跪，等等，也是礼。但小民见任何官都要下跪，见东家要下跪。见功名的人要让路。以此类推。
夫妻之礼中，男人是可以休妻的，女人是不能反对的。男人可以三妻四妾，还可以有通房丫头。可以泡青楼。而女人只能追求正房，偏房等等，不能出轨，那要判刑的。有身份的人，老公死了，不能改嫁，要去追求贞节牌坊。
其他的礼就不说了。
不难看出，孔子的各种礼，约束的双方的权利义务是完全不对等的，是以人格不平等，人分等级为基础的。近年一些文人故意把社会分工与人分等级混为一谈。这是不对的。
孔孟之道与现代社会是格格不入的。即便在世界古代比较各大文明，也是相当邪恶的。
二、儒家的“义”是讲的责任，无论是对个人还是社会，都要有责任。但是，这个责任是双面的，并不是说有责任就是对的。儒家讲的”义”，不是对社会的责任，而是“有奶就是娘”,”狗要忠于养自己的主人”。所谓“衣食父母”，意思就是养你的人就和父母一样。这种以利益为维护对象的”义“，就使得中国封建社会的各种权利、利益、区域都极易出现各种各样的无条件效忠个人的小集团，而且层出不穷。这些集团都以利益为纽带，没有真正的普世价值和创新的政治主张，是不分道德对错的“义”。实际上是造成等结党，是勾结抱团，甚至可以是“黑恶势力”。中国历史上无数的土匪集团、帮会势力，都是以”义“为组织核心思想和纽带的。它往往带来的是极大的危害社会，但是，儒家却把这种”义“正义化、崇高化、美好化。例如荆轲刺秦王的故事，荆轲就是个不问对错效忠主人的典型。后代儒家还作诗”风萧萧兮易水寒、壮士一去兮不复还“，把他称为壮士的代表。又倒如刘备、关羽、张飞”桃园三结义”，表面上形成了团结的领导核心，但是，这个小集团也是凌驾在国家、政权利益之上的，不讲法制、组织纪律和道德对错的。刘备集团最后的覆灭，其实诸葛亮也无力回天。比如，关羽爱贪杯且十分傲慢、藐视东吴，却让他镇守荆州，最终导致荆州丢失，自己也丢了性命。而刘备为报私仇、兴举国之兵讨伐东吴，结果大败，这场战争，才使得本来吴国和蜀国联合可以对抗晋国的力量平衡彻底打破了。直接导致蜀国和吴国灭亡。中国历史上的无数军阀战乱不休，都和儒家文人打着”义“的旗号，各自忠于自己的”主子“大力鼓动战争有关。春秋时期诞生的各大文化派别，最喜欢战争的，其实就是”儒家“。中国历史上、不顾黎民百姓安危的军阀、土匪、帮会“义气”集团，那是数不胜数。中国近代军阀政治，起源就是曾国藩的湘军，之后是淮军、北洋军，甚至国民党内部的中央军其实姓蒋、还有桂系等大小军阀，直到1949年解放，军阀政治才在中国消失。不能不说，这与历代军阀都用“儒家思想治军”有极大关系。
三、儒家的核心是“仁”，即有了等级和剥削，要用”仁”来掩盖。比如一个地主有万亩良田，儒家会劝他少收点租，体现仁义。但不反对地主先定天价地租，再降地租。别让农民饿死或造反，而绝对不会劝他分点土地给农民。分土地的思想前提就是：人人平等！儒家首先就不认为人人平等，你农民就该没有土地，只不过是主张用仁来缓解矛盾而已。
四、儒家文化的终极目的是“忠”（含孝），其目的就要形成社会像一个金字塔。文人忠于地主阶段和官僚阶级，全社会的文化精英阶层和剥削阶层全部忠于君王，然后合力对付创造财富的农民阶级、手工业者、商人等等。儒家所谓”忠”，实质上是“剥削阶级要团结一切可以团结的力量”，把广大劳动人民打入“十八层地狱”，永世不得翻身。不难看出：中国封建社会所有的社会精英，无论如何改换门庭，他们唯独不会忠于人民！
儒家讲的“孝”可不是现在人们讲的照顾老人、关爱父母，儒家讲的孝是“顺从”！《弟子规》上面，系统地讲了年轻学子要如何顺从家庭的等级和伦理，这种对伦理的神话和无条件的顺从，只会使得年轻一代固步自封、没有创新思想，逐步低能。
“智”是洗脑手段。你看清了人分等级，懂得巴结谁，对付谁，被洗脑后，称为”开智”。
五、”信”是忽悠手段，你相信了自己的命就是做牛做马、甘心承受剥削和压迫，当然也就进”坑”了。儒家的“信”，就是个大坑。掉进去的人民，都会变成愚昧、没有自我尊严的人，就像鲁迅笔下的“药”！
这么一套世界观和方法论，宋代以后居于中华文化主流地位。哪里还有哲学、科学、民主、法制、真理、文明进步？近代中华不落可能吗？！就连哪个皇帝想不腐朽都不行。
