【按：《唐德刚和他的三峡史观》很吸引眼球，不仿多说几句。唐教授宏大言说，出处在金钟先生的《开放》杂志，我不过掠人之美，金钟有三点择要述之，分列如下。】

一、历史分期从毛说起

唐德刚应邀为《开放》写长篇《毛泽东成败浅说》，连载到九三年十二月号《批毛》大专题。他写道：「试评毛公，虽百万言，岂能尽其一面。今承金钟主编不弃，越洋索稿，急如星火，谨以抽象文字与读者摆摆龙门。方家乞毋笑我。」

他解释为甚麽中共会把时针倒拨六百年，堕落成封建帝王如朱元璋那样最反动的政治集团呢？原因是「毛的个人性格只能打天下，不能治天下。他可以做皇帝不能做总统，毛公以七分传统流寇，三分二百五的现代革命党的混合体」，权力无限，又没有一个合法的接班制度，独裁之下，就无不滥权、无限制的腐败。他设想，「毛在建国之初，若有华盛顿的胸襟，按宪法由毛刘周林邓顺序轮流坐庄，我相信，麻将不到八圈，一个新的政经制度，便会在中国慢慢成型，历史三峡，便不会再延长了。」

二、中西史观分别

就史界的看法而论，中西历史分期又大有区别，比较多的倾向于古代、中古和近代的三阶段论。对马克思的五段论，咸认为不适用于中国历史，中国有没有奴隶社会？中共将一八四○年以后的百年中国社会定义为「半封建半殖民地社会」更是诸多非议。但是秦朝和鸦片战争作为两个历史的分水岭，有相当的共识。有一种三段论，即秦以前为氏族封建社会、秦至一九一一年辛亥革命为皇权专制社会、辛亥以后为共和时代。

唐德刚的历史三峡论，即以此三段论为基础。他于一九九○年首次提出三大阶段，两次转型之说。他认为，中国历史第一段是先秦的封建社会，第二段是皇权农业帝国，第三段是民权开放的工商社会。第一至第二段的转型，从战国到秦帝国，大约三百年。第二到第三阶段，从一八四二年鸦片战争打开天朝大门开始，约需二百年时间，即到二十一世纪四、五十年代，才能完成中华帝国到一个真正现代共和国的转型。他将这二百年比喻为中国近代「历史的三峡」。两次转型说，是他的独创。

三、惊涛骇浪

唐教授在《开放》一九九三年八月这样描述：

「这两个转型世纪在我们的中华五千年史上，实在是一条充满惊涛骇浪、深滩险崖的历史三峡。我们这条『中华文明号』大帆船，于一八四二年自夔门进入三峡，顺流而下，千里江陵一漩涡，其是惊险莫名。沿途且修且补，并改造加装新式马达，实在艰苦不堪。计从巴峡穿巫峡，一路上我们从一般乘客中临时培训的传统梢公和西式舵手，又逢滩必换，遇峡即改。而顽固的梢公、幼稚的舵手，才能不同，个性迴异；把舵争权，又各不相上下。以致逢崖触礁，遇滩搁浅。而乘客之中，又各私其党，嘈嘈杂杂，莫衷一是，弄得船翻船漏，溺尸如麻……朋友，我们通过这条历时二百年的历史三峡，真是惨痛不堪！你我都是这条破船上的乘客。大难不死，算是命大，沉尸江底的同胞难友，也只好说是在劫难逃，向谁抱怨呢？」

文章说，西太后、孙、袁、蒋、毛、邓便是这条破船上颐指气使、发号施令的梢公和舵手。毛在毛派眼中也不是好舵手。毛晚年患白内障，完全失明，还要口授最高指示「瞎指挥」，这种怪现象，不独非洲最落后的部落小邦未尝有，我国历史上四百多个皇帝中亦未曾一见。

唐教授的历史三峡观，虽不是宏篇钜製构成的大理论，但以国人喜闻乐见形式道出，自有他的匠心独具之处。撇开马列教条，将中国历史分为「先秦、皇权、共和」三段，是有眼光的概括，而提出「近代中国需二百年转入共和民主」，更是显出对中国近代史深刻的洞察力和高瞻远瞩。今日中国虽不是慈禧太后半个月花掉买「吉野号」战舰的钱而大败于日本的时代，但是绝对权力绝对腐败，又何曾弱于毛皇帝！三千年未有之大变局，又何曾在神州大地结出民权之果？中国还在转型的痛苦中。